Sexualidad Y Genero

Género y Sexualidad Humana

Ensayo

Charo Dávalos R.

Introducción

Mucha gente ha estado hablando recientemente acerca de hacer una completa revisión en el modo en que nuestra sociedad piensa sobre la sexualidad y el género. Durante mucho tiempo, las diferencias entre la sexualidad masculina y femenina han sido explicadas en términos de diferencias biológicas, atribuyéndose a los distintos modos de actuación unas causas biológicas de las que dependían los comportamientos de hombres y mujeres. Esta lectura, a todas luces ideológica, útil para mantener conceptos como el carácter masculino o femenino, que servían para legitimar una moral determinada y obligar a las personas a mantenerse dentro de "lo establecido", ha sido sustituida en los últimos tiempos por una propuesta que separa acertadamente sexo y género.

1. Definición de Género

De acuerdo con Scott (1990), el término Género, se empleó para introducir una noción relacional en nuestro vocabulario analítico, de modo que abarque la experiencia personal y subjetiva, lo mismo que las actividades públicas o políticas. Es decir, algo que implique no sólo la historia de las mujeres, sino una nueva historia. Por consiguiente, de acuerdo a las ideas expuestas por Scott, el Género es una categoría útil para el análisis histórico por los siguientes criterios básicos:

a.- El Género permite descubrir el alcance de los roles sexuales y del simbolismo sexual en las diferentes sociedades y períodos, a fin de encontrar qué significado tuvieron y cómo funcionaron para mantener el orden social o para promover su cambio.

b.- El Género se emplea no sólo para delimitar información de las mujeres, sino también de los hombres, por cuanto se entiende que el mundo de las mujeres es parte del mundo de los hombres creado en él y por él.

c.- El Género se emplea también para designar las relaciones sociales entre sexos, lo cual rechaza las explicaciones únicamente biológicas, y por el contrario, ofrece un modo de diferenciar la práctica sexual de los roles asignados a mujeres y hombres.

d.- El Género permite explicar la persistente desigualdad entre mujeres y hombres.

e.- El Género permite explicar cómo están construidas las relaciones sociales entre sexos, cómo funcionan o cómo cambian (p.3).

Para Teresita De Barbieri (1993), el género como categoría, surge en la búsqueda de realizar un análisis no sólo de las mujeres, sino de todos los niveles, ámbitos y tiempos de las relaciones mujer-varón, varón-varón, mujer-mujer. Define el sistema sexo-género como

Conjunto de prácticas, símbolos y representaciones, normas y valores sociales que las sociedades elaboran a partir de la diferencia anatomo – fisiológica y que dan sentido a la satisfacción de los impulsos sexuales, a la reproducción de la especie humana y, en general, a los relacionamientos entre personas (p.147).

En la definición desarrollada por Rubin (1986) define el sistema sexo-género como:

Conjunto de disposiciones por el cual la materia prima del sexo y la procreación humanos es conformada por la intervención humana y social, y satisfecha en una forma convencional por extrañas que sean algunas de las convenciones (p. 87).

Por su parte, para la antropóloga mexicana Lamas (1999) en su ensayo sobre “Usos, dificultades y posibilidades de la categoría género” nos, indica que a lo largo de los últimos años, se ha producido diversas controversias al tratar de definir el término GENERO. Resalta los fundamentos de Scott, los que califica como el de mayor mérito porque permite ordenar y clarificar el debate, ya que propone una vinculación con el poder, y además, distingue la construcción social de Biología (pp.147-149). Para la investigadora, el uso de la categoría género, implica otra índole de problemas (ya abordados por Scott), en tanto, dependiendo de la disciplina que se trate es que se formulará la interrogante sobre ciertos aspectos de las relaciones entre los sexos o de la simbolización cultural de la diferencia sexual.

Es así que Lamas sostiene que el género se construye culturalmente diferenciado en un conjunto de prácticas, ideas y discursos, entre los que se encuentran los de la religión. Por tanto, lo que define al género es la acción simbólica colectiva, porque del proceso de constitución del orden simbólico en una sociedad, se fabrican las ideas de lo que deben ser los hombres y las mujeres. Esto sugiere que el proceso de entrada a la cultura es también proceso de la entrada del lenguaje y al género.

Al respecto Giddens (1991), nos da una percepción global de los significados que la palabra a adquirido en el lenguaje popular refiriendo que ésta en el lenguaje cotidiano es ambigua, y se refiere tanto a una categoría de persona como a los actos que realizan las personas, de esta forma, se puede distinguir sexo refiriéndose a las diferencias biológicas o anatómicas entre la mujer y el hombre, y la actividad coital. Al final el autor acota:

Mientras que sexo se refiere a las diferencias físicas del cuerpo; género alude a las diferencias psicológicas, sociales y culturales entre los hombres y las mujeres. La distinción entre sexo y género es fundamental, ya que muchas diferencias entre varones y hembras no son biológicas en origen (p.11).

Siguiendo a Giddens (1991), la sexualidad seria el producto de un complejísimo proceso de construcción social. Tiene una serie de dimensiones interrelacionadas que se presentan desde la primera infancia y se van desarrollando a lo largo de la historia individual de cada persona, y cuando hablamos de sexualidad nos referimos a la forma como sentimos, pensamos y nos comportamos a partir de nuestro sexo y nuestra orientación del deseo sexual en la sociedad en que nos encontramos. Junto a Giddens, diversos autores resaltan la importancia al medio cultural en el que el individuo se desenvuelve; y que no sólo sexo biológico se tiene, sino también la incorporación de motivos, valores y conductas que la cultura considera adecuados para un sexo, lo que es corroborado por Ampuero Sala (1999) cuando señala que “se posee un componente físico como un componente cultural".

Precisamente para Ampuero Sala (1999), el género es como una red de símbolos culturales conceptos normativos, patrones institucionales y elementos de identidad subjetiva que diferencia los sexos, y que al mismo tiempo los articula dentro de las relaciones de poder, dentro de los recursos, y a través de un proceso de construcción social. Ésta se elabora a partir de la diferencia sexual anátomo fisiológicas que dan sentido a la satisfacción de impulsos sexuales, a la reproducción de la especie humana y en general a la relación de entre las personas.

Como puede observarse, hemos referido a definiciones sobre género y sobre sistema sexo-género que provienen desde diferentes miradas propias de los especialistas en la materia. De todas maneras, importa subrayar que la nutrida producción en torno a este campo se genera en las últimas décadas, siendo los distintos aportes confluyentes desde su diversidad en la construcción de un nuevo enfoque de lo femenino y lo masculino.

Por consiguiente, y tomando en consideración los aportes antes señalados, entendemos que Genero alude a los roles, derechos y responsabilidades diferentes de los hombres y las mujeres, así como a la relación entre ellos. Género no se refiere simplemente a las mujeres o los hombres, sino a la forma en que sus cualidades, conductas e identidades se encuentran determinadas por el proceso de socialización. El género generalmente se asocia a la desigualdad tanto en el poder como en el acceso a las decisiones y los recursos. Pero también es claro que los roles diferentes de las mujeres y los hombres se encuentran influenciados por realidades históricas, religiosas, económicas y culturales. Dichos roles y responsabilidades pueden cambiar, y de hecho cambian, a través del tiempo.

2. Roles de Genero: Masculinidad y Feminidad

Margaret Mead (citada en Burggraf, 2007, p.127), hizo uno de los primeros estudios etnográficos sobre la variación de los roles de género: sexo y temperamento en tres sociedades primitivas, los arapesh, los mundugumor y los tchambuli. Los hombres y mujeres arapesh actuaban como los norteamericanos habían esperado tradicionalmente que lo hicieran las mujeres; de forma suave, paternal y sensible. Los hombres y mujeres mundugumor actuaban como ella creía que nosotros esperamos que se comporten los hombres, de forma fiera y agresiva. Los hombres tchambuli eran "felinos", se rizaban el pelo e iban de compras y las mujeres eran enérgicas y organizadoras dando menos importancia al aspecto personal. Constató así, que no todas las sociedades estaban organizadas de forma patriarcal, y en ese sentido la distribución de los roles entre mujeres y hombres era diferente a las de las sociedades occidentales, con lo cual hace un primer cuestionamiento al carácter "natural" de las diferencias entre ellos, incluyendo las físicas.

Siguiendo a Rossato y Cols. (2006), los roles de género indican aquel conjunto de comportamientos previstos y asignados a uno u otro sexo desde la cultura, en una sociedad y momento histórico específico. A través del rol de género, se prescribe como deben comportarse hombres y mujeres en la sociedad, en la familia, con respecto a su propio sexo, al sexo contrario, ante los hijos, incluido en ello determinadas particularidades psicológicas atribuidas y aceptadas, así como los límites en cuanto al modo de desarrollar, comprender y ejercer la sexualidad, emanando de aquí lo que

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