ESCUELA HOY: Hacia una cultura del cuidado EL CONTEXTO CULTURAL GLOBAL Y LA INSTITUCIÓN ESCOLAR

ESCUELA HOY: Hacia una cultura del cuidado

EL CONTEXTO CULTURAL GLOBAL Y LA INSTITUCIÓN ESCOLAR.

• La cultura actual: crisis de la modernidad y sus instituciones. Daniel Merialdo:

Es frecuente hoy el uso de la palabra crieis, en general, asociada a otras como “valores”, “paradigmas”, “identidad”, etc. y siempre que una palabra es muy usada, no tiene derecho a suponer que se refiere a una experiencia más o menos común. Cada orden de ideas, cada cultura o subcultura, cada institución, cada grupo y cada individuo vivirá de un modo particular la situación de crisis, la dotara de diferentes significaciones y elaborara distintas respuestas. Sin embargo, en todos los casos habrá un factor común: un recurso ya empleado ´pierde vigencia; una rutina se quiebra; una amenaza se cierne; un abanico de posibilidades libera y confunde a la vez. Nuestro error esta en trata de obtener de cada uno en particular las virtudes que no posee, descuidando las que posee, y esto no solo pasa con los hombres, sino con las épocas, con los lugares, con los quehaceres.

Un elemento muy importante del comportamiento humano es lo que llamaríamos libertad. Cuando actuamos en un momento dado, tenemos imágenes alternativas del futuro, que determinaran en cierta medida, lo que procuramos hacer en ese momento. Por eso es muy importante contar con un amplio espectro de alternativas futuras, y tal vez por esa razón son muy partidario de tratar de encontrar nuevas utopías sociales, nuevas maneras de pensar que permitan abrir la gama de posibilidades en un momento dado.

La crisis de la modernidad , es decir, la perdida de la certidumbre del progreso y de la fe en el futuro, ha suscitado dos tipos de respuestas: 1) el neofundamentalismo, que es la voluntad de reenraizarse y de volver a las fuentes y al principio mismo de la tradición abandonada por el modernismo, tomando formas ya sea religiosas, nacionales, étnicas, etc. 2)el posmodernismo, siendo la toma de conciencia de que lo nuevo no es necesariamente superior a lo que lo procedió, de que progreso no está históricamente garantizado.

Las profundas trasformaciones en las lógicas de desarrollo de los sistemas productivos de las sociedades capitalistas contemporáneas ponen en cuestionamiento muchas instituciones clásicas del tradicional estado de bienestar, de esto se rescatan algunas ideas como la intercomunicación entre los órdenes, en este caso, el socioeconómico y el político, que no es más que un ejemplo de las múltiples relaciones reales y virtuales de cada orden con todos los otros, es decir que las crisis no se producen por un estancamiento o un retroceso, sino por un alcance que se vuelve incontrolable aun para sus propios promotores, el riesgo del progreso es el que amenaza , en particular a las instituciones educativas.

• La escuela y los medios de comunicación.

Si hablamos de instituciones mediadoras, la escuela tradicionalmente se hizo cargo de distribuir las informaciones básicas que se necesitaban para construir el conocimiento que le permitiera al futuro ciudadano ingresar a una vida social más dinámica.

A partir del crecimiento masivo de los llamados medios de comunicación y su gran capacidad para hacer circular socialmente enormes cantidades de información, este rol tradicional de la escuela entra en crisis ya que muchas de sus temáticas, recursos y rutinas dejan de ser significativas para las nuevas generaciones, que se relacionan con la información a través de la televisión y los diarios.

Se instala una relación entre la escuela y los medios basada en acusaciones mutuas. Esta maneras de pensar la relación entre los medios y la escuela, que los ubica como instituciones que compiten con el sistema educativo en la trasmisión de conocimientos y en la socialización de pautas de vida, genera en el docente tres alternativas básicas de relación:

1. Censurarlos: es típico en esta actitud dividir los programas de los medios en “buenos” y “malos” o jerarquizar algunos géneros otorgándoles el adjetivo de “educativo” por sobre los que “no son educativos”
2. Usarlos como recursos: incluir los medios como “recursos didácticos”, junto con sus lenguajes, tecnologías y formas de organizar la información, pero, incorporando contenidos escolares. La historieta, la radio, el diario, el video, utilizados como “recursos didácticos” que permitiría trasladar a la escuela la fascinación que los alumnos tienen frente a los medios.
   La incorporación de otros soportes y otras formas de organizar la información, como el video o el casete de audio, desarrolla una nueva oralidad, ahora basada en las tecnologías de la conservación y la reproducción. Conocer no es lo mismo que estar informado, llegar al conocimiento significa un arduo trabajo que involucra niveles afectivos, intelectuales y prácticos, e implica una serie de procedimientos (verificación, conceptualización, etc.); conocer es un proceso de apropiación de la realidad que permite operar en ella y transformarla.
3. Aprovechar sus tecnologías y lenguajes para la producción de conocimiento: el docente puede incorporar el lenguaje y las tecnologías de los medios como objeto de conocimiento y, a partir de allí, generar una relación creativa con ellos y la información que brinden. Se entrecruzaran el curriculum y los medios de forma valida y significativa en la medida en que favorezcan a los alumnos para la tarea de conocer y de construir sus propias herramientas de apropiación de la realidad.

Existen algunos conceptos claves para promover estos encuentros.

EL PROCESO EDUCATIVO ES UN PROCESO COMUNICACIONAL ORGANIZADO CON RITUALES PROPIOS. SIEMPRE SE USARON SOPORTES DE LA INFORMACION COMO ORGANIZADORES Y FACILITADORES DE LOS PROCESOS DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE: se propone analizar el procesos educativo como un proceso comunicacional que nos permita distinguir diferentes roles (emisores y receptores) y analizar los códigos que circulan en la escuela lingüísticos, gestuales, iconos) y los mensajes que producen. Ej: los diferentes rituales que organizan lo educativo modificar, poner los alumnos mirándose entre ellos en un círculo y, el docente, en un costado.

LOS MEDIOS MASIVOS ORGANIZAN LA INFORMACION SEGÚN LAS PAUTAS DE SUS PROPIOS GÉNEROS: el uso de la tecnología de los medios masivos en la educación no necesariamente implica el empleo de sus lenguajes. Una crítica muy común hacia los videos educativos es que muchos son todavía aburridos para los alumnos y poco atractivos. La educación ha incorporado algunos géneros dejando de lado otros. Los medios buscan ante todo el contacto con el receptor y en función de esta necesidad han organizado sus tecnologías y lenguajes. Para la escuela, este contacto no es suficiente, necesita reflexionar sobre los contenidos y su apropiación por parte de los alumnos. Pasar de la información espectáculo a la información conocimiento implica que la escuela asuma un papel mediador y resignificador de la información que circula masivamente, de sus soportes y de los modos de organizarla por parte de los medios de información masivos. Incorporar nuevos soportes y nueva maneras de organizar la información para producir conocimiento es conflictivo.

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