ETICA PROFESIONAL

1. ¿Por qué si Fujimori empezó con buenas intenciones hacia el pueblo, se convirtió luego en su mayor opresor? ¿Qué le ocurrió al tomar el poder? ¿Puede el poder y el dinero cambiar a las personas?

2. ¿Es justificado en algunas situaciones tomar una actitud de dictador en aras de hacer un bien a la sociedad?

3. ¿Es correcto que siendo una persona acusada por la ley del gobierno peruano, Japón no acceda a extraditarlo? ¿Tiene derecho el gobierno japonés a protegerlo?

4. ¿Fue Fujimori un mandatario que llegó al inicio de su gobierno como un líder guiado por valores, con una real intención de servir al pueblo?

5. ¿Por qué el pueblo peruano confió su voto en una persona totalmente desconocida en el área política, que llegó sin un plan de gobierno, sino sólo con un mensaje de oposición al régimen de ese entonces y a las políticas de sus principales competidores en la contienda electoral?

6. ¿Es posible que Fujimori haya desconocido las actividades de corrupción de su principal asesor?

7. ¿Por qué distintas empresas privadas como bancos, medios de comunicación, encuestadoras y otras cedieron ante los ofrecimientos y sobornos de Vladimiro Montesinos? ¿Cuál era el interés que tenían?

8. ¿Podría haberse dado el crecimiento económico que se dio en el Perú entre los años 1990 y 2000 con un gobierno que respete la democracia y libertad de oposición de los distintos partidos políticos, así como la libertad de expresión de los medios de comunicación?

BIBLIOGRAFÍA

Aguilar, F. J. Supercharging Corporate Performance: Business Ethics in Action. Oxford:

Oxford University Press, 1994.

Alvira, R. “Ética y estética de la empresa”, Empresa y humanismo, Pamplona: EUNSA, 1995.

. Reivindicación de la libertad. Pamplona: EUNSA, 1988.

Arendt, H. La condición humana. Barcelona: Paidós, 1993.

Argandeña, A. “Ética y negocios en la España del siglo XX.” Lección inaugural de la Cátedra Ética y Negocios del IESE publicada parcialmente en Nuestro Tiempo, junio de 1999.

Aristóteles. Ética a Nicómaco. Madrid: Gredos, 1993.

Asociación de Periodistas de Información Económica. Ética en la información. Códigos de conducta y estatutos profesionales (II). Madrid: APIE, 1996.

Barroso, P. Códigos deontológicos de los medios de comunicación: prensa, radio, televisión, cine, publicidad y relaciones públicas. Madrid: Ediciones Paulinas, 1984.

Basso, Domingo. Ética. Buenos Aires: Abeledo Perrot, 1998.

Beauchamp, T.L., Bowie, N.E. (ed.). Ethical Theory and Business. Upper Saddle River, NJ.: Prentice Hall, 1997.

Birsch, D., Fielder, J. (ed). “The Ford Pinto Case: A Study in Applied Ethics”. Business and Technology. Nueva York: State University of New York Press, 1994.

Bowie, N.E., Freeman, R.E. (ed.). Ethics and Agency Theory: An Introduction. Oxford: University Press, 1992.

Brooks, T. Accountability: It All Depends on What You Mean. Englewood, CO.: Akkad Press, 1995.

Cardona, Carlos. Metafísica del bien y del mal. Pamplona: EUNSA, 1987.

Casals Llano, Jorge. “El MERCOSUR: ¿Precursor de una verdadera integración latinoamericana?”, en Política Internacional, núm. 2, 2003.

Castro, B. Business and Society: A Reader in the History, Sociology and Ethics of Business.

Oxford: Oxford University Press, 1996.

Codina, Mónica. De la ética desprotegida. Navarra: EUNSA, 2004.

Cuervo, Fernando. Principios morales de uso más frecuente. Madrid: Rialp, 1994.

Díaz, D.G. “Leonardo Polo.” Hombres y documentos de la filosofía española, v. VI. Madrid: CSIC 1998, pp. 485-488.

Harvard Business Review Staff. Ethics at Work. Boston, MA.: Harvard Business School Publishing, 1991.

Hoffman, W.M. “Ethics and the Multinational Enterprise”, Procedimientos de la Sexta Conferencia Nacional sobre Negocios. Lanham, MD.: University Press of America, 1986.

Llano, A. Humanismo cívico, Barcelona, Ariel, 1999, p. 15.

Manley, W, Jr. Executives Handbook of Model Business Conduct Codes. Upper Saddle River, NJ.: Prentice Hall, 1991.

Marx, Karl. El capital, Hamburgo, 1867.

Nelson, C.A., Cavey, R.D. Ethics, Leadership and the Bottom Line: An Executive Reader. Great Barrington, MA. North River, 1991.

Oakes, G. The Soul of the Salesman: The Moral Ethos of Personal Sales. Atlantic Heights, Nueva Jersey: Humanities Press, 1990.

Ohmae, K. El próximo escenario global. Desafíos y oportunidades en un mundo sin fronteras. Norma, 2005, p. 189.

Paine, L.S. Cases in Leadership, Ethics and Organizational Integrity: A Strategic Perspective. Burr Ridge, IL.: Richard D. Irwin, 1996.

Paul, K. (ed.). Business Environment and Business Ethics. Cambridge, MA.: Ballinger Publishing Co., 1987.

Bibliografía

Primeaux, P.D. Reinventing the American Dream: The Ethics of Business and the Business of Ethics. Bethesda, MA.: International Scholars, 1999.

Reich, Robert. El trabajo de las naciones. Buenos Aires, Javier Vergara Editor, 1993, p. 94.

Rich, A. Business and Ethics: The Ethics of Economic Systems. Winonadale, IN.: Eisenbrauns, 1997.

Soto, Eduardo. Comportamiento organizacional: el impacto de las emociones. México: Thomson Learning, 2000.

Stewart, S., Donleavy, G. (ed.). Whose Business Values? Some Asian and Cross Cultural Perspectives. Wilmore, KY.: Coronet Books, 1995.

Walton, C.C. The Moral Manager. Cambridge, MA.: Ballinger, 1988.

Weber, M. Economía y sociedad. Fondo de Cultura Económica. México, 1977. 

3 De la responsabilidad social al emprendedor

social

OBJETIVOS

• En este capítulo el estudiante comprenderá la importancia de comenzar un proyecto empresarial que proporcione satisfacción al grupo que lo inicia y cumpla con el fin de crear una organización para generar riqueza, pero que esta riqueza no dañe al resto de la sociedad. En este capítulo se efectúa un seguimiento del cambio o, más bien, del proceso de evolución y la interrelación posterior de los campos de la responsabilidad social y la ética en los negocios, entretejiendo los enfoques históricos y filosóficos al analizar los temas. Se cree que este método es muy interesante para los lectores, muchos de los cuales tal vez no estén familiarizados con el desarrollo de la responsabilidad social y cómo se relaciona con la ética en los negocios en un sentido histórico o filosófico. Por lo tanto, un punto de partida adecuado para iniciar este análisis es el surgimiento del concepto de responsabilidad social como tema que atañe a los negocios. El objetivo general es crear un sector social competitivo y eficaz, que establezca los elementos necesarios para que organizaciones sociales, apoyadas por otros sectores, como el financiero, gubernamental y académico, consigan poner en práctica sus ideas innovadoras que mejoren la vida de millones de personas.

¿QUÉ ES UN EMPRENDEDOR SOCIAL?

Los emprendedores sociales poseen dos atributos sobresalientes: una idea innovadora que produzca un cambio social significativo y una visión emprendedora al realizar sus proyectos. Estos emprendedores suelen llevar mucho tiempo trabajando dentro de un campo

social y comprenden el problema. Debido a su gran experiencia proponen una idea innovadora para resolver el problema social, una idea que cambiará los patrones de trabajo y la conducta en ese campo, una idea que ofrecerá una solución estructural y duradera.

Estos individuos poseen la visión, la creatividad y la determinación tradicionalmente asociada a los emprendedores de negocios, pero a diferencia de éstos, los emprendedores sociales están comprometidos a generar un cambio social sistemático en lugar de estar motivados por el espíritu de lucro.

Los emprendedores sociales son los auténticos sujetos del desarrollo y, por lo tanto, quienes producen los cambios radicales en lo social, económico y territorial. Los emprendedores sociales, al materializar su innovación, aportan e inducen a la sociedad cambios de las circunstancias en las que viven sus semejantes. Desde la innovación sobre lo concreto y lo cotidiano estimulan en sus semejantes una fuerza vital de cambio capaz de transformar lo material y lo mental.

El auténtico emprendedor social es aquel que acepta y lleva a cabo una transformación social o innovación, material o mental, sea un nuevo producto o un método de trabajo, una acción política o un valor social. El emprendedor social es imaginativo y pragmático a la vez. Es imaginativo al concebir la innovación, por saber qué es lo que hay que hacer. Tiene que ser en gran medida pragmático para conseguir que la innovación se materialice y se convierta en un hecho.

Durante mucho tiempo se confundió al emprendedor social con el empresario y a éste con el capitalista. El emprendedor identifica una necesidad, y concibe y materializa una innovación. El empresario administra una empresa que organiza el trabajo con el capital, y su producto, bien o servicio lo pone a la venta para los consumidores, y en todas sus actividades lucha por ser competitivo en el mercado para obtener beneficios. En cambio, el capitalista, que es el que detenta el capital, tiene un objetivo más simple y egoísta: sólo le preocupa una variable de la economía, a saber, el interés del capital.

Para graficar lo que es un emprendedor social se presenta enseguida el caso de un empresario brasileño con conciencia social que logró cristalizar su visión de negocio.

Emprendedor con conciencia social

Rodrigo Baggio podría ser descrito como

...