Educación para la libertad

EDUCACIÓN PARA LA LIBERTAD

SIMÓN BOLÍVAR

Además de ser el gran líder de la independencia, Bolívar nos lega su poderoso pensamiento revolucionario, que ha sido la base ideológica fundamental del movimiento. Hoy, adaptado a las circunstancias actuales, guía al pueblo venezolano en la senda de la revolución bolivariana. A su vez, su ideario convoca también a los pueblos de América Latina a luchar juntos por nuestra segunda independencia y por una integración solidaria, para hacer realidad sus sueños.

Además de ser padre de la independencia y la integración latinoamericana, Simón Bolívar es el precursor del pensamiento social revolucionario en nuestro continente. En su proyecto, la victoria militar no era más que el comienzo de una verdadera revolución social, que debería permitir eliminar los groseros privilegios de las minorías y la odiosa diferencia de clases, elevando a todos los y las habitantes al rango de ciudadanos.

En el aspecto económico, consideró el trabajo, la educación y el conocimiento como elementos fundamentales para el desarrollo. Fue un visionario para su época; además de la educación para el trabajo, buscó innovaciones en Educación Superior, en formar escuelas donde las niñas pudieran formarse al igual que los varones, buscó la promoción de la educación popular, de la integración social en las escuelas y hasta llegó a enviar becarios a Europa.

Bolívar siempre le concedió al proceso educativo especial importancia y en el cifró las esperanzas de poder inculcarle a los ciudadanos las ideas de patria y prepararlos para el desarrollo integral de la nación, tuvo claras las ideas de lo que debería hacerse con la educación. En su opinión las personas debían ocuparse de estudios. Las ciencias aplicadas, las técnicas y oficios, y buscaba que los jóvenes de su época compartieran con él sus ideas. Su idea era que cooperaran con el desarrollo económico del país.

SIMÓN RODRÍGUEZ

Fue un gran pensador venezolano, latinoamericano y universal, precursor y protagonista de las gestas de nuestros libertadores. Se caracterizó por un sentido estricto a la honestidad y por la trascendencia revolucionaria de sus ideas sociales, políticas y de educación. Además de ser maestro del Libertador, se nutrió en las ideas libertarias de su época para desarrollar un pensamiento original, centrado en la necesidad de hallar un camino propio para los pueblos latinoamericanos.

El objetivo y aspiración de toda su actividad intelectual fue servir a la liberación de los pueblos sometidos por el yugo del imperio español y a su integración en hermandad. A través de sus métodos para la educación libertadora, propugnó la emergencia del nuevo hombre americano y la creación de Repúblicas de hombres y mujeres libres.

Simón Rodríguez utilizó a menudo el seudónimo de “Samuel Robinson”, por lo que su sistema de pensamiento es conocido como robinsoniano. Debido a su originalidad, puede considerarse como el fundador de la historia de la filosofía política libertadora venezolana.

Su pensamiento innovador y su acción ejemplarizante brillo en el campo de la educación. Para él, la finalidad de la educación no era formar aristócratas, sino hacer de todos los habitantes verdaderos ciudadanos al servicio de la República, utilizando herramientas como una educación liberadora, el trabajo dignificante y la participación activa en los procesos de transformación política. En tiempos en que el acceso a las escuelas formales era un privilegio de la oligarquía, defendió la necesidad de brindar educación a todos los hombres y mujeres de Venezuela, independientemente de su posición económica u origen étnico. Tras alcanzar la independencia de Perú, Bolívar lo nombró director general de la educación de Lima. Rodríguez imprimió una dirección libertaria a su gestión, fundando múltiples escuelas en pueblos y ciudades, donde compartían la enseñanza niños indios, cholos, blancos y negros. Esta posición quedó testimoniada en el lema: “Escuela para todos, porque todos son ciudadanos”.

Las ideas de Simón Rodríguez son la principal fuente filosófica de la Revolución Bolivariana en la educación. Sus planteamientos sobre una educación inclusiva y una formación republicana crítica se encuentran ampliamente recogidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. A su vez las políticas públicas se nutren de sus ideas. El conjunto de misiones educativas, con la Misión Robinson a la cabeza, se inspira en sus ideas de ciudadanía plena, al orientarse a garantizar que ni un solo venezolano o venezolana quede al margen de los procesos educativos. Así mismo propuso que los jóvenes estudian de acuerdo a sus necesidades socioeconómicas de la futura República. Propuso la formación profesional de aspectos como la albañilería, la carpintería y la herrería, por ser estos los oficios más requeridos.

En su escuela, Simón Rodríguez tenía 114 alumnos, de los cuales 40 estudiaban gratis. Su manera de enseñar era diferente a la tradicional: le gustaba salir con sus estudiantes por el campo, para estar más cerca de la naturaleza.

De este gran maestro aprendió Bolívar a amar la libertad. Así se lo expresó el Libertador en 1824: "Usted formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso".

ANDRES BELLO

Andrés Bello nació en Caracas el 29 de noviembre de 1781. Sus padres fueron Bartolomé Bello y Ana Antonia López. Su labor de profesor se inició en Caracas. Comenzó dando clases particulares, siendo uno de sus alumnos Simón Bolívar, a quien le enseñó Literatura y Geografía. Andrés Bello, apenas dos años mayor que el Libertador, le enseñó primeras letras, aunque no logró adelantos en ortografía. Este hombre de gran formación humanista, fue el primer venezolano de su tiempo que podía leer a la perfección los diarios ingleses que llegaban a Caracas. Siendo profesor defendió la enseñanza del latín y publicó su "Gramática Latina". Fue ferviente partidario de la enseñanza primaria. En una oportunidad dijo: "Creo urgente el fomento de la enseñanza literaria y científica. La instrucción primaria no se defiende sino donde han florecido de antemano las ciencias y las letras". Cuestión que transmitió a Bolívar, quien en los años posteriores fue divulgando la importancia de la educación para los pueblos.

El educador de América comienza a plantear sus particulares ideas con respecto a cómo debiera ser el proceso de enseñanza-aprendizaje. Afirma "que la instrucción popular sea inteligible, que los niños entiendan lo que aprendan". Señala que a veces hasta tres años de estudios en la enseñanza del primer nivel se pierden, porque los educandos han estudiado lo que no entienden. Bello sostenía que debían enseñarse en las escuelas primarias precisamente la lectura, la escritura, el catecismo de la religión, la gramática castellana y la aritmética."

“Tal vez sería demasiado exigir en la infancia de nuestros pueblos, decía; pero no podría ser menos de ser grato a los amantes de su prosperidad, no ceñirse a la adquisición de estos conocimientos necesarísimos, y enriquecer la educación popular con otras ideas, no tal vez indispensables en el curso ordinario de la vida, pero que elevan el alma, proporcionan medios para ocupar con provecho los momentos que dejan sin empleos las tareas que forman nuestra ocupación principal, y constituyen la felicidad de muchos instantes de la existencia”

"Era organizar la enseñanza desde los primeros peldaños de la instrucción primaria, hasta el coronamiento científico y universitario; preparar maestros por medio de escuelas normales, abrir bibliotecas y museos e instaurar el estudio de las ciencias experimentales y aplicadas."

"En un artículo de El Araucano manifestaba la utilidad de abrir escuelas dominicales, clases gratuitas para que los pobres aprendiesen a leer solamente en los domingos, sin que se les siguiera perjuicio en sus jornales por pérdida de tiempo y trabajo, y de publicar libritos baratos sobre materias interesantes y provechosas, los cuales se distribuyeran entre los individuos de las clases poco acomodadas."

Para Bello la educación tiene que estar muy relacionada con el conocimiento de la propia realidad y ligada a su desarrollo. La educación no la consideraba para formar sabios, sino para poner en estado desarrollo, por sí misma, sus potencias, conocer sus derechos y obligaciones y llevar sus deberes con la inteligencia.

Según las ideas del Maestro Andrés Bello la emancipación cultural de Hispanoamérica no será posible, sino hasta cuando los nuevos Estados Nacionales tengan conciencia sobre la educación, como la obra más importante del Estado. La educación es trascendental en el proceso de cambio socioeconómico, político y Cultural de los pueblos; porque es a través de ella como se impulsa la unidad Integradora y se busca la meta del progreso de las sociedades. La educación Desarrolla en forma integral todas las fuerzas del espíritu y todas las potencialidades; Por ello para delinear el futuro de las sociedades es necesario educar a los pueblos ,para que puedan aprovechar sus recursos naturales, transformar el medio ambiente en donde se localizan, impulsar la creatividad que irradie autenticidad en su cultura y avivar el sentimiento de unidad e integración con los pueblos hermanos que poseen problemas comunes, cuya solución integral solamente es posible a través de la unidad. La educación debe canalizar los esfuerzos para que el hispanoamericano entre en posesión inteligente de su patrimonio espiritual y material. Señaló a los gobiernos

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