Ensayo “El Abuelo”

“El Abuelo”

En Guatemala se ha dado durante años una guerra interna a causa de los dogmas religiosos que se derivan del catolicismo como efecto de protestas e inconformidades con las prácticas religiosas que cada una exige, por lo tanto una de estas sectas se encarga de la adoración de Maximón. La Figura de San Simón o el hermano San Simón es una deidad característica de la cultura guatemalteca. Maximón como le es conocido dentro de la sociedad representa la vida oscura y la lucha de hombre envueltos en corrupción así como a algunos finqueros. Es un personaje polifacético mitad hombre mitad dios esta creencia fue aprendida de los españoles, las personas que se encargan de la Adoración de este personaje son denominadas tradicionalistas ya que sus practicas son mitad católicas y mitad mayas, por lo que se dice que este proviene de la cultura maya siendo un sacerdote muy reconocida dentro de su comunidad.

Según la mitología maya el nombre que se le otorga a San Simón es:  "RijlajMam" o "RilajMaam" quien es un nawal de losmaya-tz'utujiles de Santiago Atitlán, pueblo ubicado en la orilla del lago, en el departamento de Sololá del altiplano guatemalteco. Este personaje es venerado como "guardián protector" del pueblo tz'utujil dada su condición de pueblo colonizado. La tradición popular refiere que este personaje es un árbol de tz'atel (T'zité) o palo de Pito —Erythrinacorallodendron—, árbol común en las regiones de Mesoamérica, quien en los tiempos mitológicos se propuso asimismo como "guardián protector" del pueblo. De esta manera los escultores nawales antiguos, tallaron su tronco y fabricaron el cuerpo y la máscara del RilajMam, y con la madera de sus raíces tallaron el cuerpo y la máscara de María Kastalyan —Ya PeskaCh’ouriek—, la versión femenina del RilajMaam. Luego de varios años y a causa de la migración de muchas personas a una cultura menos tradicionalista la figura de Maximón fue adoptada por la comunidad de San Andrés Itzapa, ubicada en el departamento de Chimaltenango, los pobladores de esta comunidad celebrarán la fiesta en honor a Maximón el 28 de octubre de este año, la fiesta consiste en diferentes rituales tanto ceremonias espirituales como practicas tradicionalistas o mitológicas con la finalidad de venerar la conexión entre el dios To´t quien es el padre creador y los elementos de la naturaleza que deben crear un equilibrio de armonía entre el cielo y la tierra brindándoles a ellos una  estabilidad espiritual y por consiguiente estabilidad terrenal (económica, social, etc.)

De acuerdo a la psicología psicoanalítica de Sigmud Freud los rituales son actividades que permiten a los individuos liberar sus tensiones al investigar estos comportamientos religiosos descubrió que estos tenían un efecto catártico y de allí provenía su intensidad. Por lo tanto esto es considerado más como una necesidad por sentirse aprobado por la deidad de Maximón. Esto sin importar la condición en la que cada persona se encuentre por ejemplo, a las mujeres embarazadas no les importa poner en riesgo la vida del feto que están engendrando pues a pesar de saber las consecuencias negativas que el tabaco les trae tiene la fe y certeza de que su Nahual los protegerá.

Durante la ceremonia espiritual que se lleva a cabo en honor a Maximón los encargados de realizarla son los guías espirituales de la comunidad y únicamente pueden dirigirse hacia la deidad ellos, ya que se necesita cierta conexión espiritual que solo ellos son capaces de desarrollar debido a la experiencia que los años le han traído a sus creencias religiosas.  Al iniciar la ceremonia se puede observar a los sacerdotes o guías espirituales realizando una oración pidiéndole permiso a Maximón para poder darle inicio a la ceremonia, luego de esto sus seguidores se acercan uno a uno con diferentes ofrendas para hallar gracia delante de él. Asi mismo se les puede notar a simple vista ya que se caracterizan por poseer vestimenta roja, sabiendo que según la psicología del color el rojo es representativo de la tierra y lo sagrado además de mostrar la intensidad con la que ellos manifiestan su fe. Lo cual explica la conexión entre Maximón y la tierra sagrada.  

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