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LA CULTURA Y SU RELACION CON LA SUBJETIVIDAD. PELICULA PERSEPOLIS


Enviado por   •  11 de Julio de 2013  •  1.034 Palabras (5 Páginas)  •  554 Visitas

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En el siguiente trabajo se abordará el tema de la subjetividad desde una mirada crítica de la película Persépolis, es decir, cómo en este film se evidencia la construcción de la personalidad de un sujeto a partir de una serie de sucesos significativos los cuales condicionan su devenir.

Persépolis, película francesa dirigida por Vincent Paronnaud en el año 2007 cuenta la historia de una joven iraní que vive sometida al régimen islámico el cual enfrenta su país bajo condiciones sociales desfavorables para sus habitantes en especial para la mujer, ya que se le obliga a cumplir con una serie de “requisitos” con el fin de preservar la moral y la dignidad humana. Marjane la protagonista, es educada en su hogar bajo costumbres diferentes a las exigidas en su cultura con ideas revolucionarias sobre la condición de igualdad de la mujer frente al hombre, la libre elección de pensamiento una educación de occidente, en contraposición a la realidad que sufre su país, factores desencadenan sucesos importantes que demarcan la formación de la subjetividad de esta mujer atrapada entre dos ideales diferentes.

Cuando hablamos de subjetividad, nos referimos básicamente, a todo un conjunto de construcciones sociales que intervienen en mí como sujeto, definiendo mi lugar en el mundo, es decir, a lo largo de la existencia humana, el hombre está condicionado en cierta medida por lo que la cultura haga de él, una cultura construida por otros, somos referentes de esos otros sujetos los cuales nos insertan en el ámbito social y el precio que se debe pagar por esa permanencia es la libertad.

En esta línea de sentido la educación es pensada como un sistema cohesivo donde el sujeto es mirado no desde su particularidad, sino más en función de otros, como una masa al servicio de las necesidades de la sociedad. Si pensamos por un momento para qué somos educados nos remitimos a esas viejas sociedades como la griega, donde se educaba para el saber, buscando un ser integral: filósofo, deportista, músico; después en el medioevo la educación se centró más en las doctrinas religiosas, lo que se enseñaba era para temer a Dios y así instaurar una moral que castrara el instinto humano. En la película se evidencia como el choque entre la educación familiar y la educación escolar, una educación no para formar sino para condicionar la existencia de esos sujetos inmersos en la nueva cultura de régimen, autoritarismo, y sobre todo, obediencia, hacían que la protagonista viviera constantemente confundida entre lo que desea ser, lo que quiere ser y lo tiene que ser, razón por la cual ella en todas partes se sentía extranjera (hasta en su propia tierra).

La educación en Oriente para las mujeres no esta diseñada para que tengan una formación integral como sujetos, en el film se puede evidenciar cómo la educación hacía parte de un sistema opresor donde a la mujer se le juzga por la condición de ser mujer y donde esa condición la llena de culpas, una educación machista, una educación donde se le enseña a la mujer a obedecer, a temer a Dios y a los hombres.

Cabe

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