La Escuela De Hoy

LA ESCUELA COMO HOY

PRINCIPIO 1: La escuela no es sólo un servicio, también es una institución. El “servicio público” implica la preocupación de representar al colectivo y de no someterse a los grupos de presión que querrían apropiárselo. No existe ningún organismo de la competencia y como ciudadanos participamos en el control de un buen funcionamiento de ese servicio. Esta es la diferencia entre una empresa privada y un servicio publico: la calidad delos servicios de la empresa privada está garantizada por la competencia que mantiene con otras empresas y la posibilidad que se le ofrece al cliente de cambiar de proveedor. En el sector privado los servicios son inevitablemente distintos. La escuela es un servicio público ya que ofrece servicios y debe hacerlo necesariamente en forma equitativa

PRINCIPIO 2: En una democracia, los principios fundadores de la Escuela sólo pueden encontrarse en las condiciones mismas que posibilitan el ejercicio democrático. Desde el momento en que las Escuela no es sólo un servicio, sino también una institución, se plantea la cuestión de quién define sus principios. Es importante la distinción entre modalidades y finalidades. La clase es una modalidad de organización de la institución escolar. Quizá la clase se haya convertido actualmente en un obstáculo para la búsqueda de finalidades

PRINCIPIO 3: La institución escolar no existe, actualmente, a menos que sus actores encarnen en la cotidianidad los principios que la inspiran. Es un verdadero medio para que el docente pueda cumplir con sus funciones. Nunca se debe mostrar al docente que estamos aburridos en clase, etc. Así el alumno llegaba a la escuela siendo y a un alumno. La violencia ya existía pero estaba contenida en formas escolar y socialmente aceptables: la novatada, el abucheo, etc. Lo que caracteriza la situación actual es que estas antiguas reglas han volado en pedazos sin que se hayan definido ni establecido claramente las nuevas. Los rol es ya no se escriben por adelantado. Los alumnos se han quitado definitivamente la bata. Llegan a clase sin saber qué es ser alumno, sin imaginar las exigencias específicas de la institución escolar, y la falta de un modelo para situarse, reproducen los comportamientos existentes en otros espacios sociales

PRINCIPIO 4: La misión fundadora de la Escuela es transmitir a las nuevas generaciones los medios para asegurar, a la vez, su futuro y el futuro del mundo. El niño llega al mundo infinitamente desprovisto y sólo puede crecer si se le “introduce en el mundo”. La integración al “domus” es, más o menos, siempre una empresa de “domesticación”.

Hay horarios que hay que respetar, hábitos que hay que adquirir, una lengua que hay que hablar, etc. A partir del siglo XV los progenitores pasaron a interesarse por sus hijos más de cerca. El niño pasa a ser objeto de interés. Y con ello, la transmisión de lo que es necesario para sobrevivir, integrarse, tener éxito en el mundo. En este sentido, la Escuela es, en primer lugar la institución que hace del futuro su principio. Y que, para preparar el futuro, se otorga la misión de transmitir el pasado. Y por la voluntad de proyectarse en el futuro para dar sentido al pasado. Es una creación de los hombres para dar cuerpo a la continuidad del mundo. Así mismo, la Escuela debe inventar una institución que haga escapar la continuidad del mundo de las veleidades individuales, que la encerrarían en el tratamiento individual de la educación.

PRINCIPIO 5: La especificidad de la transmisión escolar es la que se efectúa deforma obligatoria, progresiva y exhaustiva. Los niños, bien podrían prescindir de la Escuela y adquirir los conocimientos a través de bibliotecas, museos, etc. en forma individual. Pero debemos tener en cuenta la desigualdad de la curiosidad intelectual, que a su vez está repartida de forma desigual en el campo social. Además es muy ingenuo pensar que porque alguien quiera saber, también quiera aprender. La primera característica de la Escuela como lugar de transmisión es que los aprendizajes son obligatorios, en la que las cosas están organizadas para que uno no pueda “apañárselas” sin aprender.

Pero no es suficiente que los aprendizajes sean obligatorios, es preciso que puedan franquearlos.

PRINCIPIO 6: La historia de la escuela y de la pedagogía da testimonio de la ambición de los hombres de no excluir a nadie en el proceso de transmisión. De entrada, el proyecto de la Escuela, parece un proyecto irrealista y la lucha contra el fracaso escolar, un combate perdido de antemano. A menos que rebajemos nuestras ambiciones y las adaptemos a limitaciones objetivas, con laque nos encontramos: a algunos les podremos exigir que estudien Historia, Física, etc. Y a otros simplemente que sepan leer. Pero paradójicamente, estos retrocesos siempre son códigos al vuelo por unos individuos más o menos excéntricos a los que llamamos pedagogos. El verdadero realismo conduce a no desesperarse jamás, con nadie, a no excluir a nadie de la educación. A aquellos que pretenden condenar a algunos individuos al fracaso escolar o a limitarlos a los objetivos mínimos, el pedagogo no deja de preguntarles ¿con qué derecho? Nada permite afirmar jamás que lo hemos intentado todo y que ya no podemos probar nada más.

PRINCIPIO 7: Puesto que está dirigida por un objetivo de universalidad, la Escuela se define no como un espacio privado sino como un espacio público. La Escuela es una institución abierta a todos los niños, se preocupa por no descartar a ninguno de ellos. Por ello, porque pertenece a todos, no pertenece a nadie. No puedo decidir, en un instante, ir en contra de las reglas de la sociedad a la que pertenezco, no puedo escoger desobedecer la ley común. La ley común es lo que “hace sociedad”, permite a las comunidades vivir juntas en el mismo tiempo y en el mismo espacio sin precipitarse unas sobre otras. Claro que toda sociedad requiere un acto de adhesión a valores trascendentes delos individuos y de los grupos que la componen. Pero, en una sociedad democrática, estos valores son precisamente los valores comunes. Y son esos valores comunes los que sirven de base al espacio público. La sociedad no existe espontáneamente: debe ser construida. Ningún espacio se impone como espacio público simplemente porque se ponga a disposición del público.

La Escuela no puede contentarse con dejar que unos u otros hagan la Ley. Debe construir las reglas de funcionamiento específicas. Y esta forma de funcionar es constitutiva de su identidad. Esta forma de funcionar permite la formación del ciudadano en un Estado democrático

PRINCIPIO 8: La Escuela no es compatible con la búsqueda de ninguna homogeneidad, ya sea ideológica, sociológica, psicológica o intelectual. Hay

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