Liderazgo Moral

1. La crisis de nuestros tiempos.

• UN PANORAMA DE NUESTRA EPOCA

La desunión es el punto central de los problemas que tan severamente afligen

al planeta. Penetra las actitudes en todos los aspectos de la vida.

Los seres humanos han olvidado, al parecer, su compromiso con los principios

y valores morales; lo que ha dado comienzo a un proceso de desintegración

en el cual los nervios de la disciplina gradualmente se relajan, la voz de la

conciencia se calla, se oscurece el sentido de la decencia y la vergüenza y los

conceptos del deber, la solidaridad, la reciprocidad y la lealtad se desvían.

Esto se evidencia en la lasitud ética y la corrupción entre los funcionarios en

todos los niveles de la sociedad, tanto en las instituciones públicas como

privadas.

De hecho, podemos decir que a nivel colectivo, la desunión, y a nivel

individual, la corrupción y la falta de una moral elevada, están en el corazón

mismo de la crisis global actual.

• LA DINAMICA SOCIAL DE ESTA EPOCA

Esta edad, suponemos de transición, está caracterizada por dos procesos

paralelos que moldean dramáticamente el destino de la humanidad y el curso

de la historia. Estos procesos gemelos han sido denominados “desintegración”

e “integración”.

Aunque aparentan ser diametralmente opuestos uno a otro, en realidad se

complementan.

El proceso de desintegración nace de la insuficiencia de las estructuras

sociales y sistemas de pensamiento, anticuados para responder a los

procesos de cambio acelerado y la creciente crisis global que ha

experimentado la humanidad durante el siglo pasado. El proceso de la

integración se origina en aquellas acciones que son una expresión de una

creciente conciencia de la necesidad de unidad en todos los ámbitos de la

vida, una conciencia que está acorde con el espíritu de la época. La acción de

estos procesos gemelos libera fuerzas que son tanto destructivas como

constructivas. A medida que estas fuerzas aceleran y amplían el alcance de

su impacto, producen cambios profundos en la vida ordenada de la

humanidad. Estos cambios inspiran tanto temor como esperanza por el futuro.

• LA NECESIDAD DE LIDERAZGO MORAL

En resumen, no son ni el dinero, ni la capacidad organizativa, ni siquiera los

conocimientos, los que faltan para mejorar el mundo, sino el liderazgo moral

necesario.

Sin embargo, es necesario definir claramente en qué consiste el liderazgo

moral. Proponemos que el liderazgo moral ha de ser un liderazgo que está

plenamente consciente de las dinámicas de desintegración - integración que

caracterizan a nuestra época y que conscientemente se alinea con los

procesos de integración; tener una visión clara de la sociedad que desea crear

y de algunas de las estrategias que ayudarán a lograrla, y en base a esta

visión y a estas estrategias, luchar activamente para construir una sociedad

mejor; llevar un profundo compromiso personal de luchar por la transformación

individual por medio del desarrollo y ejemplificación de una vida basada en

principios éticos y morales, caracterizado por cualidades tanto de la rectitud

como la bondad, y de luchar por una transformación colectiva por medio de

acciones que promueven la unidad y la justicia. Lo propuesto aquí es a

manera de propuesta base o punto de partida sobre el cual podrá elaborarse

una definición completa de liderazgo moral; como paso previo a esta tarea

debemos examinar los modelos prevalecientes, modelos mentales de

liderazgo en los procesos de la transformación personal y colectiva.

2. Modelos mentales prevalecientes.

1. MODELOS PREVALECIENTES DE LIDERAZGO

Al hablar del liderazgo, siempre debemos hacerlo en el marco del

funcionamiento de un grupo. El liderazgo no puede existir en un vacío. Existe

en el contexto de un grupo.

Las tres funciones principales de cualquier grupo, las cuales contribuyen a su

buen funcionamiento, son:

a) Conservar y fortalecer la unidad del grupo;

b) Llevar a cabo las tareas para las cuales el grupo fue creado;

c) Desarrollar las potencialidades de los miembros del grupo.

Podemos clasificar a los modelos mentales prevalecientes del liderazgo en

cinco categorías principales: autoritario, paternalista, sabelotodo, manipulador

y democrático.

Los diferentes modelos de liderazgo pueden ser evaluados según el grado en

que contribuyen al logro de estas funciones.

A) EL LIDER AUTORITARIO

El líder autoritario da órdenes. Espera una obediencia inmediata, exacta y sin

cuestionamiento a su autoridad. Evita el diálogo y no permite que nadie le pida

una explicación acerca de sus órdenes. Los subordinados de un líder autoritario generalmente sienten resentimiento, el cual puede ser expresado de manera abierta o indirecta.

B) EL LIDER PATERNALISTA

Un individuo que ejerce un modelo paternalista de liderazgo puede

sinceramente desear el bienestar de los otros miembros del grupo y estar

motivado por un verdadero sentimiento de cariño hacia ellos. Mientras el líder paternalista está respondiendo activamente a las

necesidades de los demás miembros del grupo, puede parecer que exista la

unidad en el grupo y que las tareas se lleven a cabo competentemente. Pero

en realidad, el trabajo no lo hace el grupo. Todo depende del gran “padrelíder”.

Por lo tanto, el liderazgo paternalista básicamente cultiva actitudes de

dependencia y desvalimiento que paralizan la iniciativa creativa y el sentido de

responsabilidad personal. Como consecuencia, cuando este tipo de líder se

va, el grupo tiende a desbaratarse, porque ningún otro miembro del grupo

tiene la capacidad, conocimiento, experiencia o iniciativa para tomar su lugar.

C) EL LIDER SABELOTODO

Este modelo de liderazgo a menudo ocurre cuando existe una marcada

diferencia entre los conocimientos o experiencia de un individuo y aquellos de

los otros miembros del grupo. Esta actitud de superioridad tiende a crear sentimientos de inferioridad entre

los miembros del grupo. Como resultado, aunque el líder solicite las opiniones

de ellos, muchas veces son renuentes a dar sus ideas por temor a que tengan

poco valor, comparadas con los conocimientos superiores del “experto”. Así,

se pierde la riqueza del conocimiento vivencial que el grupo pueda tener con

respecto al tema, y el líder sabelotodo a menudo se desanima, quejándose

que nadie participa ni contribuye. La falta de integración entre el líder y los

otros miembros del grupo afecta tanto la unidad del grupo como la ejecución

de sus tareas.

D) EL LIDER MANIPULADOR

Los que practican los tres modelos anteriores de liderazgo quizás sean

sinceros en su deseo por ayudar al grupo o estimular su participación, sin

darse cuenta de cómo sus propias actitudes de superioridad obstruyen su

capacidad de hacerlo. En contraste a ellos, el líder manipulador sólo aparenta pensar en el bienestar de los demás, para esconder sus verdaderos motivos e intereses personales.

A menudo las personas responden a este tipo de liderazgo, que es muy

común en la política, con desilusión y falta de confianza. Cuando las personas

se dan cuenta de que han sido manipuladas, frecuentemente se vuelven

cínicas y desconfían de cualquier organización o proyecto posterior que ofrece

ayudarle.

DESVENTAJAS COMUNES DE LOS MODELOS PREVALECIENTES DE

LIDERAZGO

Todos tratan de dominar al grupo por medio de controlar el proceso de la toma de decisiones, ya sea a través de la fuerza de la autoridad, el “cariño”, el conocimiento o la manipulación. El empeño de mantener el control por medio del dominio, en el análisis final, responde a una necesidad egoísta del poder.

Además, ninguno de estos modelos de liderazgo son medios eficaces para

cumplir con las tres funciones principales de un grupo, que se mencionaron al

comienzo de este capítulo.

Los cuatro modelos ignoran por completo la tarea de desarrollar las

potencialidades de los miembros del grupo, por medio de ayudarles a cultivar

nuevas capacidades y de mejorar su práctica de aquellas que ya tienen.

E) EL LIDER DEMOCRATICO

Dos características distintivas del liderazgo democrático son su compromiso

con el proceso de elecciones y con los procesos participativos en la toma de

decisiones.

Para evitar estos problemas y para que la participación dé los frutos de la

sinergia, la persona en la posición de liderazgo ha de:

a. Considerarse más como un coordinador del grupo que su líder, evitando

usar su posición para tomar crédito para sí mismo, sino más bien,

buscando oportunidades de reconocer las contribuciones de otros

miembros del grupo y permitiendo que ellos reciban crédito por lo que el

grupo hace.

b. Ayudar a todos los miembros del grupo a comprender las ventajas de

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