Pedagogia como ciencia

En el presente trabajo abordo a la pedagogía en el campo de las ciencias y en la educación. Para ello tomo como punto de partida a tres destacados filósofos sociales, Kant, Herbart y el sociólogo y pedagogo francés Emile Durkheim, centrándome en las discusiones que se tenían por establecer si la Pedagogía era per se una ciencia o bien no lo es.

Las grandes ideas sobre los conceptos de educación y bien pedagogía, designando, por parte de Kant, a la pedagogía como teoría y arte de la educación, incluso, otorgándole el rango de ciencia de la educación por parte de Herbart. A partir de entonces, es decir, desde finales del siglo XVIII, la palabra pedagogía adquiere una nueva significación, designaría en adelante la teoría y ciencia de la educación, dejando atrás su significado primitivo: paidós (niño) y agogía (conducción). De este modo, la pedagogía se ocuparía del estudio y análisis de la educación como objeto de conocimiento.

Kant planteará la Pedagogía como un acto teórico en torno a la educación.

Es cierto que a la pedagogía se le daba el encargo de “formar al individuo”, pero no sólo era el hecho de educar y formar, sino también, “despertar la conciencia moral en los individuos y las sociedades”. Ante esto, se decía que la pedagogía iba de la mano con la filosofía, es decir, era casi imposible separarlas porque sus raíces partían inicialmente desde ella.  

Las ideas kantianas radican en: a. un modelo donde se nota la sistematización de la educación para que el individuo pueda insertarse en la sociedad, b. la educación negativa, donde se asume que es la misma sociedad quien desvirtúa al individuo, c. la educación positiva, donde propone desarrollar la moralidad como formación y por ende, lograr la cultura, d. no sólo la educación privada es importante, sino también el gobierno juega un papel primordial para hacer llegar la educación a todos los estratos sociales (educación pública) y finalmente, e. el fundamento y aplicación de la filosofía “teórico-práctica”, donde la teoría no sólo se vincula a la filosofía del hombre sino, la práctica también está vinculada a la educación moral.

Por su parte, para Herbart consideraba incluso que la psicología era meramente “metafísica aplicada”, en otras palabras, la esencia del hombre, su pensamiento y valor vinculados a la conciencia, la voluntad y el raciocinio del individuo. Así entonces, propone que “la pedagogía, como ciencia, depende de la filosofía práctica y de la psicología, una muestra el fin de la educación, la otra, el camino a seguir, los medios y por supuesto, los obstáculos a vencer”; por lo tanto, las ideas de Kant sobre la teoría-práctica son retomadas con este concepto puesto que ambas deben vincularse para dar forma al sentido de la educación. Una no sobrevive sin la otra, una es basta con la formación ética del individuo, mientras la otra, por medio de los sustentos filosóficos, determina su objetivo final.

Para Durkheim la pedagogía es una teoría-práctica, una forma de reflexionar sobre educación, éstas reflexiones toman forma de teorías, que son combinaciones de ideas, cuyo objeto es dirigir la acción, considera necesaria a la pedagogía porque orienta, pero no se puede confundir con la ciencia. Es por ello que postula que se debe ir elaborando una Ciencia de la Educación, la que trataría de describir, analizar, interpretar y explicar, hechos del pasado o presente, en el cual investiga sus causas o efectos, y no prescribe. Para Durkheim la Ciencia de la Educación aún no ha sido elaborada y, mientras no se elabore serán los conocimientos de otras disciplinas sociales, la base en que se sustente la pedagogía; no ya en un saber de tipo especulativo, escolástico, sino en un saber científico, porque esa tecnología debe poseer un conocimiento científico de base para poder aplicarse.

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