RETOS PARA UNA PRÁCTICA EDUCATIVA INTERCULTURAL

MESA DE DIALOGO

RETOS PARA UNA PRÁCTICA EDUCATIVA INTERCULTURAL

Corea del Sur tiene 50 siglos como país independiente y no aceptaba cruzar su raza con otras tribus como los chinos y mongoles. En los últimos 10 años empezaron aceptar que entrarán extranjeros de los cuales el 1% corresponde a extranjeros que viven en corea del sur sin ser rechazados. Después de la Guerra Coreana la economía aumento rápidamente cambiando la situación social con los extranjeros.

Corea no estaba listo para enfrentar esta situación y empezó a tener muchos problemas por la diferencia de culturas entre familia, matrimonios se golpeaban por el problema de identidad en la escuela los niños tiene problemas tanto socialmente como cultural.

La interculturalidad no existe.

Que significa que seamos multiculturales que se entiende como sociedad multicultural, significa que proviene de diversas cosmovisiones, raíces culturales que se tiene tradiciones, valores proyectos y estilos de vida. En un lapso de 20 años México es pluricultural, capacidad de grupos culturales diversos tiene representarse en el espacio público como sujetos como capacidades para exigir el reconocimiento a su deferencia. Capacidad de hacerse visible. El discurso intercultural lo hace emergente es visibilizar y además esa visualización de la diferencia va acompañada de una exigencia de reconocimiento a la diferencia. Así como se tiene lo positivo dentro del discurso intercultural se tiene lo negativo o perverso que es el discurso de la victimización este discurso tiene o es heredero de 2 discursos que vienen de fuera que son el Anglosajón

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SABERES ORIGINARIOS Y TRADICIONALES

*Antecedentes de la presa las cruces y el contexto socio-ambiental de la comunidad Nayarí Cora. *Elementos nodales que considera que son importantes en el saber tradicional en la comunidad Nayarí. *La permeabilidad que existe en la educación ambiental y saberes tradicionales en busca de una construcción de pisos en desarrollo. *Reflexiones generadas durante el proceso de investigación.

Presidio Los reyes es una comunidad pertenecía a San pedro Ixcatan esta comunidad se cambia a lado de un arroyo por diferencias con mestizos. Esta comunidad se encuentra en Ruiz, la comunidad decide organizar un consejo intercomunitario indígena a consecuencia de la construcción de la presa las Cruces por que le encuentran sentido a la No construcción de la presa por que esta directamente relacionada a modificar sus saberes tradicionales. En mayo convocan a la defensa del Rio San Pedro.

Que implica la construcción de la presa en estos territorios, el saber tradicional esta anclado al territorio se transmite por esa relación profunda que se tiene con la naturaleza, la cultura y por ente en el territorio.

Los saberes tradicionales se pasan y se rehacen de la colectividad, esos elementos para la educación ambiental como campo emergente resultan ser un caldo de cultivo para generar estrategias.

Cuando se sabe que hay un riego ambiental que papel jugamos?

PROREGIONES CFE

La presa las cruces es la 4ta. Gran presa en el estado generando la energía eléctrica no tanto para las comunidades de la zona si no para atender estrictamente empresas mercantiles y para llevarse el agua a Sinaloa y Sonora.

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