Recursos Educativos

CHARLA

Condiciones actuales del ejercicio del oficio de profesor, sobre cómo se está configurando el trabajo de profesor desde el maestro de escuela hasta el profesor universitario en los que algunos llaman sociedad del conocimiento, sociedad de la información o sociedad del aprendizaje y que algunos  preferimos llamar el nuevo capitalismo cognitivo sobre como esas condiciones contribuyen a la precarización, a la proletarización y en términos de llana la domesticación de los profesores no solo en el sentido de que afectan a sus condiciones laborales si no que afectan a la pérdida de su autoridad simbólica, de su autonomía y también quizás al vaciado de su sentido existencial, lo mismo que le está ocurriendo a la escuela que está perdiendo su autoridad simbólica, está perdiendo su autonomía y está perdiendo quizás su sentido existencial. Lo leyó

Uno descubre que cosas te dicen algo, que cosas son significativas para ti, que cosas merecen la atención y la paciencia y que cosas simplemente no son significativas y no te dicen nada, sin embargo cuando Gilles Deleuze desarrolla un poco de eso él dice que no hay mundo si no mundos él dice que los signos son específicos y constituyen la materia de cual y tal mundo.

Cuando alguien dice estar atraído por el mundo de la escuela no es solo porque la escuela le guste (es decir porque le de placer estar ahí) si no de alguna manera también porque la escuela le exige (es decir pide del alguna cosa).

El gesto del hacer: El hacer humano tiene que ver con las manos pero sobre todo con que los seres humanos tenemos dos manos (es decir dos manos que son asimétricas y que jamás pueden coincidir) y por lo tanto él dice siempre “vemos el mundo desde dos puntos de vista”, por un lado nos parece bello y por otro feo, por una parte nos gusta como es pero también nos gustaría que fuera de otra manera, hay una mano que sostiene y la otra que aprieta, en el hacer humano hay siempre un movimiento asimétrico de las manos en tanto que las dos manos consideran las cosas desde dos lugares diferentes, una la sostiene para mirarla la otra la aprieta o la comprime y como las manos van descubriendo los secretos del objeto y después de descubrir ya mencionado secreto pueden volverse también hacia si mismas (es decir descubrir cuál es su propia habilidad en relación a ese objeto), cada par de manos son diferentes al resto.

El mundo habla y uno es sensible a unos signos y no a otros.

Las formas propias y singulares de los oficios artesanos (de hacer las cosas), nosotros todavía les llamamos maneras (es decir son las maneras de cada uno que serían la particular habilidad y la particular gestualidad de las manos de cada uno).

Si ponemos o pensamos la escuela como el lugar del descubrimiento de que es lo que a uno le interesa, podríamos pensar la escuela en primer lugar como una especie de gigantesca emisión de signos (la escuela tiene que hacer que uno hable ´para los niños y que hable desde distintos lugares, desde distintas perspectivas), pero también podríamos decir siguiendo a flucer que la escuela te da algo que hacer, algo que modelar y es en relación a ese hacer que uno va descubriendo la particular habilidad de sus manos (es decir cuál es el objeto   para el que uno tiene buena mano o cuales son los tipos de cosas para las cuales las manos de uno están predeterminadas), pero eso no siempre ocurre y observamos como las manos andan perdidas por el mundo cuando no encuentran su objeto.

En este mundo nuestro el trabajo se ha hecho enormemente abstracto, enormemente elegible, Ej: lo difícil que es para muchas personas explicarle  en que consiste su trabajo a sus hijos, uno puede decir en que consiste cuando uno es  carpintero, bombero, herrero, y por tanto  el trabajo esta ligado a un lugar a una cierta materialidad y los niños pueden verte trabajando, pero como uno le explica a su hijo que uno es asesor financiero o diseñador de costos o gestor de recursos humanos, es complicado entonces por eso el trabajo es cada vez mas abstracto e ilegible.

Las manos no solo imprimen una forma al objeto si no que tambien lo valoran (es decir tomar algo en las manos es darle un valor a eso que uno toma) cuando las manos no tienen objeto alguno al que imprimir una forma y al que poder marcar un valor  el mundo no da valor alguno para las manos (es decir me da igual) no pueden encontrarse entre  si y su movimiento es absurdo.

Vivimos tiempos tambien de manos que andan perdidas por el mundo y por tanto de muchos gestos vacios en un hacer que en definitiva nos es nada en el que no se imprime forma ni se atribuye valor a ninguna cosa.

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