Sociología y Educación Reseña.

Sociología y Educación

La sociología de la educación es una de las ciencias que apoya a la pedagogía y a la práctica educativa, por lo cual todos los involucrados en el proceso educativo, para comprender y orientar los fenómeno educativos. Por tal motivo, se puede decir que la sociología de la educación es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos teorías de sociología para entender la educación en su dimensión social. La sociología de la educación debe distinguirse de la pedagogía social, que es una disciplina pedagógica cuyo objetivo es la educación social del hombre, y de la sociología educativa cuya intensión, fundamentalmente moral, ha sido la de perfeccionar la conducta del hombre como ser social y a su vez la de mejorar la sociedad por lo que el carácter social del fenómeno educacional es un hecho que se da dentro de la sociedad, es el proceso de socialización de los individuos.

Este proceso influye en la conducta atreves de la educación, durante el crecimiento de los niños van adquiriendo habilidades y valores y una serie de cambios (intelectual, emocional y social) según el ámbito educacional. Por eso en esto tenemos que la educación como hecho social lleva a la socialización del ser, basado en normas y valores, mismas que al final le darán en forma individual el rol que desempeñaran en la misma, es decir; la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre la que todavía no están maduras para la vida social.

Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos intelectuales y morales, que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio especial al que particularmente estaría destinado y por eso la educación se realiza en el medio social que lo podríamos definir por entorno social. Él cual es un medio constituido por la sociedad humana en contraposición al medio físico o entorno físico. Medio de comunicación en masa. Medios de comunicación recibida simultáneamente por una gran audiencia.

Y medio social el cual es la plataforma de la comunicación (online)  donde el contenido es creado por los propios usuarios y por lo tanto la educación en el grupo y en el seno de la sociedad dice que en los grupos y en la sociedad pretendemos establecer o implantar la educación de manera que las futuras generaciones aprendan vivir en sociedad conociendo las tradiciones y culturas que existen en el mundo de la mano de los tres pilares de la educación, los cuales son: Aprender  a conocer que se refiere al dominio de un cultura general amplia, tomando en cuenta que conforme el mundo va cambiando nuevos conocimientos se hacen presentes pero esto no con el afán de espantar, más bien de impulsar a las personas  que amplíen sus conocimientos.

 Aprender a hacer que se trata de no limitar los conocimientos para salir delante de las diversas situaciones que se presentan tanto en la vida cotidiana como en el trabajo. Aprender a ser recordando y aplicando para lo que somos buenos dejando a un lado los prejuicios y más que nada la mediocridad, si queremos un cambio debemos empezar por uno mismo, ya que estamos en la obligación de implantarle nuestros conocimiento a las futuras generaciones con valores, respeto y moral. Un pequeño ejemplo seria; nació en el seno de una familia, es decir; que la familia fue quien lo educo, quien lo vio crecer, cuido y llevo por esos pasos en el seno quiere decir en el pecho con el cuidado y amor de esa familia.

En otras palabras ha adquirido la educación, costumbres y enseñanza de la misma así sucede en distintos grupos de la sociedad y en la educación como obra generacional diciendo que cada generación depende del conjunto de vigencias sociales de un momento histórico, y ejerce un influjo conformador en los individuos que ingresan en ese momento histórico. Una vez más de que la educación se realiza en un medio social en su consideración de que su relación de una generación con la siguiente. La educación como institución es ante todo un fenómeno típicamente generacional.

Del concepto de generación en (ORTEGA Y GASSET 1923), como compromiso dinámico entre masa e individuo, se ha pasado hoy a una definición descriptiva centrada en su peculiaridad cultural que abarca como eje el conjunto de sus creencias particulares, deseos e ideas morales. De ahí el latente significado educacional de la generación inherente al desnivel (madurez, edad...etc.) La acción educadora de una generación sobre otra viene a ser el modo como se concreta en una sociedad, la acción enculturadora de sus miembros adultos sobre los jóvenes y es por eso que existe el conflicto entre las generaciones que Hoy se admite, comúnmente, que el conflicto intergeneracional es un notable factor de cambio social.

A pesar de sus distintas manifestaciones, lo más frecuente es situar el origen del conflicto generacional, en la fase humana de la adolescencia y sobre todo en la juventud. En el seno de las familias se da una tendencia de los padres a negar los cambios sociales. Este ha sido unos de los principales problemas o conflictos entre las generaciones. La conocida “rebeldía del adolescente” es el resultado del choque entre los valores y costumbres que aprendió en su hogar, y los valores de su medio ambiente (colegio, amigos, radio y televisión, iglesia, etc.) que ahora tienen igual influencia en su vida.

Existen distintos puntos de vistas entre personas de diferentes generaciones. Una de las principales causas es que, por lo general, nosotros los mayores juzgamos las acciones de los más jóvenes con los valores, principios y características de la sociedad en que fuimos jóvenes un ejemplo seria nuestra juventud gusta del lujo y es mal educada, no hace caso a las autoridades y no tiene el menor respeto por los de mayor edad, ellos no se ponen de pie cuando una persona anciana entra. El conflicto parte en base a la educación valores y principios que deteriora el sentido direccional de la educación entre las generaciones lo que según dice que generacional es de donde una sociedad saca sus pautas de conducta, lo que nos lleva a que existen tres tipos de cultura como la cultura pos figurativa en la que los niños aprenden  primordialmente de los mayores.

La cultura cofigurativa en la que tanto los niños como los adultos aprenden de sus pares y la cultura pre figurativa en la que los adultos también aprenden de los niños. En el caso de la cultura pos figurativa, el pasado de los adultos es el futuro de cada nueva generación, su vida proporcionan la pauta básica. En la historia de la humanidad los casos de culturas cofigurativas se presentan como consecuencia de la dominación debida a la conquista o como resultado de la emergencia de nuevas tecnologías para las que los ancianos no son idóneos.

Para referirnos a la cultura pre figurativa es necesario considerar como punto de partida que esta situación cultural presente es única y no tiene parangón en el pasado, consiste en que la ruptura generacional abarca todo el mundo como también la educación y contenidos sociales que son contenidos educacionales son de evidente naturaleza social; Así como la formación profesional, la iniciación política, el cultivo del sentido cívico y comunitario, la enseñanza de la cortesía. Cuando se habla de contenidos se habla también de procedimientos, de estrategias y habilidades para resolver problemas, seleccionar la información pertinente y utilizarlo para situaciones nuevas o inesperadas, saber trabajar en equipo ser solidario, respetar y valorar el trabajo de los demás, no discriminar, etc.

Desde esta perspectiva, Los contenidos conceptuales: se refieren al conjunto de informaciones que caracterizan a una disciplina o campo del saber. Los contenidos procedimentales: es el conjunto de acciones ordenadas, orientadas a la consecución de una meta. Indican la forma de construir y reconstruir el conocimiento tanto a nivel individual, como a nivel de las disciplinas científicas. Los ccontenidos actitudinales: responde al aspecto valorativo del conocimiento, al compromiso personal y social que implica el saber. Toman la forma de valores, normas y actitudes en la educación y fines sociales que dice que el fin educativo es una meta meditada que apunta a una actividad organizada para lograrla. El fin como resultado previsto da sentido y dirección a la actividad educativa. Tener fines significa actuar en determinada dirección hacia una meta prefijada. Un determinado fin sugiere orden, metas, objetivos y propósitos, por tanto, cuando tenemos fines queremos resultados esperados. Los fines se basan en un esquema cuyos resultados son deseados. Es una meta abstracta que pertenece al mundo de los valores constituyendo un ideal que se pretende realizar. Whitehead defiende la relevancia de impartir sabiduría, cultura, como uno de los fines de la educación. Considera que la simple instrucción favorece las ideas inertes, es decir, los conocimientos muertos, el conjunto de pensamientos que la mente recibe pero no utiliza, verifica o transforma en nuevas combinaciones. Una sociedad que da lugar a las ideas inertes debilita los ideales educativos, permitirlo resulta inútil y perjudicial.
Para superar las ideas inertes, el estancamiento mental, el filósofo propone que las instituciones educativas y el docente deben asumir dos premisas: “no enseñar demasiadas materias y lo que se enseña, enseñarlo a fondo que la educación y las funciones sociales dicen que toda institución social cumple la tarea de satisfacer ciertas necesidades de los individuos. La educación, como institución social, también realiza importantes y múltiples funciones, a través de las cuales proporciona unidad, madurez, cohesión, tanto al grupo en general como a sus miembros. Hay toda una serie de finalidades sociales de la educación que, más allá de sus fines meramente individuales y a menudo en consonancia u oposición con los mismos, son inherentes a la misma. Hoy en dia se cumplen cinco funciones  en nuestra sociedad, en relación con cada una de las correspondientes instituciones sociales básicas que serían: La transmisión cultural y sociabilización, la formación ciudadana y legitimación, la formación y selección para el trabajo, la movilidad social, la custodia de la infancia y la juventud. La transmisión cultural y sociabilización Durkheim señalaba como la sociedad no puede vivir sin una homogeneidad suficientes entre sus miembros. Por tanto la educación consiste en crear en cada uno de nosotros el sistema de ideas, sentimientos, costumbres, tales como las creencias y prácticas religiosas. El aporte del sistema educativo como agente secundario de la socialización se ha llevado a cabo una vez que la familia le ha transmitido los recursos básicos. La formación ciudadana de la escuela también se espera que culmine el proceso de socialización de las personas, formándolas para ocupar su condición de ciudadanos, de sujeto,  agente de derecho. Se trata de la educación de las personas para que ejerzan y respeten: el plano cívico, la libertad de expresión y la igualdad ante la ley, en el plano político, la participación en la constitución de la voluntad general, en el terreno socio-económico, el derecho al trabajo, a la seguridad social y a una protección social digna, fundamentos del estado del bienestar. En la mayoría de los casos, lo que sucede es una inculcación de los valores políticos, sociales y económicos hegemónicos del sistema social. La Sociología de la Educación es la rama de la Sociología que estudia especulativamente, con fin de dar una explicación, la influencia del entorno social en los medios educativos, y la función social de la educación, en interacción constante, utilizando teorías e investigaciones sociológicas. El objeto de estudio es la educación en su dimensión social, habiendo sido sus precursores, Augusto Comte y Emile Durkheim. Así la pedagogía social y sociología de la educación que tienen tiene una directa conexión con la Sociología en general y con la Sociología de la Educación en particular, a tal punto que suele confundirse, pero se diferencia por su origen: la Pedagogía Social nace en Alemania en 1898 se consolidó con la obra de Hermann Nohl (1870-1960) y la Sociología de la educación nace en Francia y Estados unidos. Se consolidó con las obras de John Dewey (1859-1952) y Emile Durkheim (1858-1917). La Pedagogía Social es axiológica y normativa, la Sociología de la educación es descriptiva, interpretativa y explicativa. La pedagogía social es la ciencia práctica social y educativa (no formal), que fundamenta, justifica y comprende la normatividad más adecuada para la prevención, ayuda y reinserción de quienes pueden o padecen, a lo largo de toda su vida, deficiencias en la socialización o en la satisfacción de necesidades básicas amparadas por los derechos humanos. La Pedagogía Social, como teoría o disciplina científica, es muy moderna. Surgió a fines del siglo XIX con la obra de Paul Natorp, Pedagogía Social, de carácter estrictamente filosófico. En el desarrollo histórico de la Pedagogía social cabe establecer así una estrecha separación entre los precursores o antecesores en la Pedagogía Clásica, y sus fundadores o creadores teóricos en la Pedagogía Moderna, desde Natorp hasta nuestros días. La Pedagogía Social tiene como objeto formal la investigación y el estudio de la Educación Social, en instituciones no formales, la Sociología de la Educación no tiene funciones educativas. Con sus conceptos científicos sociológico-pedagógico que dice que Augusto Comte se considera el padre de la sociología. Comte, hace una clasificación jerárquica de las ciencias fundamentales: astronomía, física, química, fisiológica y, como en cúspide de esta jerárquica, la sociología. Es decir, planteo que la sociedad evoluciona de su fase teológica a la metafísica y culmina con l: Augusto Comte (1798-1857) Se le co a fase sociológica (científica). En aspecto pedagógico es la ciencia que tiene como objeto de estudio a la formación y estudia a la educación como fenómeno socio-cultural y específicamente humano que muestra el concepto de la sociología de la educación y dice que la palabra pedagogía tiene su origen en el griego antiguo paidagogos. Este término estaba compuesto por paidos (“niño”) y gogía (“conducir” o “llevar”). Por lo tanto, el concepto hacía referencia al esclavo que llevaba a los niños a la escuela. El objeto de la sociología de la educación es el objeto material de la pedagogía social es el propio de la pedagogía general: el ser educando del hombre, que es la realización práctica de una posibilidad previa, la educabilidad. El objeto formal es el estudio de la fundamentación, justificación y comprensión de la intervención pedagógica en los servicios sociales, mediante los cuales se cumplen las funciones básicas de la pedagogía social: prevención, ayuda reinserción o resocialización. La por la pedagogía no son otra cosa que una realidad que entra de lleno en el cuadro de las ciencias sociales. La realidad educativa se estima como el conjunto de operaciones por el que las generaciones adultas transmiten a las generaciones jóvenes unos contenidos pedagogía sociológica que considera a la educación como un hecho social, no solo en el sentido de que siempre existe una estrecha relación entre los hechos educativos y la realidad de la vida asociada humana si no en el sentido de que los fenómenos estudiados culturales, morales, que considera necesarios para garantizar la continuidad y mejora de ciertas estructuras como el pedagoismo sociológico el cual estudia la manera de enseñarle a los niños, lo cual es una combinación entre constructivismo y sociología de la educación. Donde constructivismo expresa que conocimiento no se descubre, si no se construye y lo cual, postula la necesidad de entregar a los alumnos herramientas que le permitan crear sus propios procedimientos para resolver una situación problemática. Y donde la sociología se centra en el estudio de la sociedad humana, a partir de una institución. La pedagogía educacional es el arte de transmitir experiencias, conocimientos valores con los recursos que tenemos a nuestro alcance que son: Materiales, los laboratorios, los avances tecnológicos, la escuela, el arte, el lenguaje hablado escrito y corporal esto nos lleva a la historia de la sociología y en ella encontramos a Auguste Conte nació el 19 de Enero de 1798 en Montpellier en la República Francesa se le considera el creador del positivismo y de la sociología. Augusto Comte 1798 –1857  Filósofo francés. Estudia física y matemática en la Escuela Politécnica de París. Simpatiza con las ideas políticas de Napoleón y trabaja para él en la clandestinidad; fue secretario del sociólogo Saint – Simón. Durante esa época su pensamiento social madura por la investigación de los problemas sociopolíticos, en su obra "Curso de filosofía positiva", expone el positivismo, su sistema filosófico, y su teoría crítica de la religión y los valores espirituales, y formula el valor del progreso como meta para la felicidad de la humanidad. Se fijaba en la biología en la teoría de la evolución de las especies: de formas primitivas se van haciendo estructuras de familia. Su representante fue H. Spencer, ingeniero y periodista. Copió a Comte en su obra los "Primeros Principios" Sin embargo fue original en lo siguiente: ver el grupo humano como un organismo compuesto de partes y que va evolucionando. Y antes de que Darwin volviera a Inglaterra, Spencer publica "La teoría de la evolución biológica de los organismos": La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. Emile Durkheim, quien se inspiró en algunas teorías de Auguste Comte para renovar la sociología, quería en particular "estudiar los hechos sociales como si fueran cosas". Uno de los retos de la sociología era desarrollarse como una ciencia autónoma. Durkheim buscó distinguir a la sociología de la filosofía por un lado y de la psicología por el otro. Se le considera como uno de los padres fundadores de la sociología. Él postuló las bases de una metodología científica para la sociología, en particular en la obra "Las reglas del método sociológico" (1895), y en "La división del trabajo social" (1893), libro que además es su tesis. Su método reposa esencialmente en la comparación de estadísticas y características cuantitativas, buscando liberarse de todo subjetivismo ligado a toda interpretación cualitativa. Fue el fundador de la escuela francesa de sociología, Sociólogo y filósofo francés; (1858-1917) positivista, seguidor de Comte y profesor de la Sorbona. en su reflexión sobre la historia de las ciencias sociales, fue el primero que aportó una nueva interpretación de Saint-Simon y que subrayó la considerable importancia de sus obras en la creación de las ciencias sociales. Este autor dedicó sus esfuerzos a discutir la opinión generalmente aceptada que atribuía a Auguste Comte la fundación de la sociología, y a demostrar que sería mucho más exacto atribuir esta paternidad a Saint-Simón. Es después de la segunda Guerra Mundial  que empiezan de serio los estudios sistemáticos de la sociología de la educación. En Estados Unidos W. A. Brookwer y Neal  Groos marcan el paso hacia la sociología de la educación y hoy dia en todos los países (sobre todo en Inglaterra, Francia, Italia y Belgica)  son muchos libros y revistas especializados que van apareciendo incluidos los países del Este ( De ellos podríamos mencionar, de la década de los setenta, autores como L. P. Bujewa y M. S: Kgan en Rusia, L. Bisky en Alemania y K. Galla en Checoslovaquia) lo que nos lleva a la relación histórica entre la sociología y la pedagogía que dice que la educación es la asimilación, de parte de individuos y grupos, de las experiencias resultantes de las relaciones de producción al ser convertidas en factores que establecen formas de actividad y actitudes sociales. La pedagogía, es el estudio científico y aplicación práctica de la educación. Como en las definiciones, los conceptos de Educación y Pedagogía, tienen una relación muy estrecha. Tan estrecha que suelen ser confundida aún por estudioso del asunto. La pedagogía, como estudio científico de la Educación enfoca desde diversos planos: Filosófico, experimental y teórico. En lo pedagogo-educacional entra: la filosofía de la educación, la pedagogía experimental, la historia de la educación y la teoría pedagógica. La Pedagogía ofrece medios de aplicación de la Educación como son la Tecnología Pedagógica, la Didáctica y la Psicología Educativa. La Pedagogía en relación con la Educación hay varios autores que circunscriben el papel de la Pedagogía a su labor netamente descriptiva, investigativa y especulativa de la educación, esto es, afirman que la Pedagogía es exclusivamente la ciencia que estudia la educación. Existen áreas pedagógicas que son medios para la implementación de la educación, y que deben, en consecuencia ser ubicado en la pedagogía: tecnología pedagógica, didáctica, psicología educativa, etc. tenemos en esto que la sociología de la educación es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teorías de la sociología para entender la educación en su dimensión social. La sociología se fundamenta en lo moral, es decir, busca perfeccionar la conducta del hombre como ser social y a su vez la mejora social. La sociología de la educación posee un carácter provocador y crítico que induce y orienta con sus resultados cambios y transformaciones. También pretende ser una disciplina explicativa y descriptiva, esencialmente, frente a otras. La sociología de la educación se basa en diversas razones para formar un conjunto (sociología – educación). La epistemología de la sociología de la educación es enormemente rica en su marco teórico y metodológico. La pedagogía social como la disciplina pedagógica desde la que se trabaja, teórica y prácticamente, en las complejas fronteras de la inclusión / exclusión. La pedagogía social como un espacio para pensar, también para poner en marcha, cuestiones que tienen que ver con la igualdad y los derechos, en el marco de las nuevas condiciones económicas, respecto al acceso a la cultura, a la participación social y a la dignidad de las personas; es la ciencia practica social y educativa (no formal), que fundamenta, justifica y comprende la normatividad más adecuada para la prevención, ayuda a la reinserción de quienes pueden padecer, a lo largo de toda su vida, deficiencia en la socialización o en la satisfacción de las necesidades básicas amparadas por los derechos humanos. El objeto material de la pedagogía social es el propio de la pedagogía general: el ser educando del hombre, que es la realización práctica de una posibilidad previa, la educabilidad. La pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la acción preventiva, que es una anticipación, para evitar que os usuarios se de socialicen el nacimiento y desarrollo de la sociología de la educación y dice que el origen y desarrollo de esta disciplina comienza en los Estados Unidos, en este sentido han sido las condiciones y las características que presentan este país en sus ver tiendes filosóficas, económicas, políticas y educativas las que han posibilitado el nacimiento de esta disciplina. El origen e historia de la sociología de la educación el problema del origen y desarrollo de la sociología de la educación no puede separarse del problema del origen y desarrollo de la sociología general. La coincidencia de nacimiento de la sociología de la educación no implica su desarrollo inmediato como campo científico y autónomo y productivo. Únicamente se trata de una coincidencia epistemológica. Dos factores importantes promovieron la transformación de los filósofos en sociólogos. El primer elemento fue llamado Revolución industrial, ocurrido en Europa durante el siglo diecinueve, la cual se considera como el periodo clásico del sistema capitalista junto a su proceso de acumulación a escala mundial.

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