Vivir La Educacion Transformar La Practica
Enviado por Raulabcd • 26 de Septiembre de 2014 • 1.137 Palabras (5 Páginas) • 767 Visitas
VIVIR LA EDUCACIÓN, TRANSFORMAR LA PRÁCTICA
Bazdresch Parada, Miguel
Introducción: un camino al andar
¿Qué elementos hay en la educación, si ha sido la misma para todos los compañeros, que nos provoca las mismas inquietudes en unos y otros?
Educar para transformar el mundo.
Freire: Educar no es neutral en la vida social.
Nadie educa a nadie: cada sujeto a de decidir educarse.
La clave está en la práctica, la acción intencional objetiva vista en sus productos de significación.
La acción educativa: campo problemático
Educación: los autores especializados en la materia también usan diversas acepciones del término.
Se constituye de manera interpretativa
Práctica social mediante la cual se transmite a las generaciones jóvenes los valores y conocimientos pertinentes a una sociedad concreta.
El examen de resultados de la transmisión no siempre es alentador.
Actores educativos: actores sociales y productores de hechos.
Los sistemas están organizados para transmitir valores, normas y actitudes.
Capítulo 3
Interacción, intersubjetividad y procesos interpretativos cotidianos.
INTERACCIÓN
La interacción está en el terreno de las vivencias personales y subjetivas.
Es una experiencia común que surge del contacto de las personas.
El concepto de “interacción” lo utilizamos para tratar de “atrapar” la vivencia subjetiva.
Interacción se emplea cuando se trata de identificar las acciones entre sujetos con ciertas características.
Interacción social se trata el hecho social compuesto precisamente de los ingredientes de la “interacción”.
La relaciones lingüísticas entre educando (a) y educador (a) pueden entenderse a la manera de un proceso de interacción, pues las acciones de unos y otros suscitan interpretaciones constantemente.
Para Weber La interacción social existe cuando una persona actúa frente a otra con la expectativa de que ésta también actúe.
Schutz propone una tesis general del alter ego sobre la que construye la intersubjetividad.
Para él hay dos diferentes actitudes.
Una es la de vivir en nuestros actos.
La otra es la actitud reflexiva, por la cual nos dirigimos hacia nuestros actos, captándolos por medio de otros actos.
Cicourel propone una caracterización de los procedimientos interpretativos:
1. La reciprocidad de las perspectivas
2. La hipótesis “el caetera”
3. Las formas normales
4. El carácter retrospectivo-prospectivo de los acontecimientos
5. El lenguaje es reflexivo
6. Los vocabularios son deícticos.
En la práctica educativa los sujetos aprenden las “prohibiciones y obligaciones” de la vida escolar y otorgan y construyen significados a las diversas acciones de quienes intervienen en el proceso educativo.
Capítulo 4
La significación: el mundo de la intersubjetividad.
• Significado y significación
Procesos de significación están “en medio” de la interacción, de la percepción y de la interpretación de objetos por parte de los sujetos.
Significar para el sujeto es adquirir cada vez más alto grado de conciencia acerca de lo que vive y de sus efectos en su persona.
• Educación y significación
Distinción entre acto y acción.
Acto: es siempre algo realizado , independiente ya del sujeto que actúa y de sus vivencias.
Son objetividades que expresan la subjetividad de los sujetos en los que el actor quiere comunicar algo de su conciencia.
Acción: ligada al suceso, constituye una serie de vivencias que se forman en la conciencia individual de algún actor.
Al definir la educación como una ”concepción” y fundarla en la “acción educativa”, se afirma que tal educación se hace mediante una “construcción” de quienes se involucran en la acción.
CAPITULO 5
Práctica y práctica educativa
La intención comunicable y comunicada facilita al interlocutor la ubicación y la reacción entre el sujeto actuante.
Cuando la acción observada no corresponde de la intención comunicada, surge la reacción de buscar causas, se percibe «como si fuera» una acción causada, y al no encontrarla en la declaración, la buscamos «en algún lado»
En la acción intencional, el «saber que» hacer se convierte en «saber como» de manera mas directa
La
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