COMUNICACIÓN EN TERAPIA FAMILIAR SISTÉMICA.

COMUNICACIÓN EN TERAPIA FAMILIAR SISTÉMICA.

Guido Demicheli M.

CAPÍTULO 1: TEORIA GENERAL DE SISTEMAS Y CIBERNETICA: LOS ORIGENES DE UNA NUEVA EPISTEMOLOGIA.

 1.1 BREVE PREAMBULO ACERCA DE EPISTEMOLOGIAS.

Los términos epistemología y cibernética han sufrido transformaciones, así como la ciencia en el transcurso de la misma historia; en la tradición filosófica, este término es entendida como aquella "...rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico " (Bunge, 1980); concepto que luego nada tendrá que ver cuando Mc Culloch investigador del célebre M.I.T. con la epistemología experimental.

Bateson sostuvo que mucho más básica que cualquier teoría en particular, era la epistemología, entendía a ésta como las reglas de operación que gobiernan la cognición, el conocimiento como acto, ósea que en cada individuo se encuentran las premisas básicas que subyacen a las acciones y cogniciones de cada cual.

Bateson (1982), la epistemología gira en torno a las reglas que utilizamos para otorgarle sentido al mundo, para configurarlo coherentemente en cada uno de nosotros; es decir, la epistemología se ocupa de las operaciones que realizamos para conocer, pensar y decidir. Es así que en el dominio socio-cultural puede entenderse que la epistemología se refiere al estudio del modo en que las personas conocen cosas y al modo en que ellas piensan que conocen cosas; es decir, conduce a la revisión de cómo las personas construyen y mantienen sus hábitos de cognición (Keeney,1987)

Por ende, los seres humanos construyen y organizan las distintas realidades en que participan. 

En síntesis, las principales distinciones que pueden realizarse en este ámbito, dicen relación con:

1.1.1 Una epistemología lineal-causal:

Sustentada en la idea que todo fenómeno tiene un origen específico y que sus componentes poseen propiedades inherentes que actúan como determinantes causales. Por ejemplo, la Física newtoniana describió la teoría de mayor trascendencia en los inicios de la psicología, sostiene sus explicaciones y tratamiento del comportamiento humano, basado en premisas epistemológicas fundadas en un modelo de energía psíquica (la libido), en que participan distintas fuerzas (eróticos o tanáticos) y regulado por mecanismos de diverso orden. Si se presta atención a este planteamiento teórico, su epistemología no puede ser sino causal y unidireccional.

1.1.2 Una epistemología sistémico-circular:

 Enfatiza la reciprocidad de relaciones/dependencias entre las distintas partes de una realidad.

Los sistemas se conciben como estructuras unificadas, coherentes en su dinámica interna e irreductibles a la suma de sus componentes, sin perde una parte fundamental de lo que se pretende describir o explicar. 

Explicando que al tiempo que se ven afectados, como resultado de las modificaciones de estado del sistema sino una óptica en que se considera que causa y efecto son distinciones que realiza un observador al puntuar de una cierta manera la realidad, en tanto que en la dinámica de los procesos sistémicos operan de una manera circular en que la una y la otra resultan, de hecho, indistinguibles e inseparables.

Un ejemplo tomado de P. Watzlawick: en determinado momento de la crisis petrolera de los 70, en Estados Unidos circularon rumores que habría desabastecimiento de combustible, los automovilistas comenzaron a llenar sus estanques, por si se presentase la eventualidad. Comenzaron a hacerse filas en las gasolineras; eso llamó la atención de otra gente y pronto las estaciones de servicio se hallaban atestadas de personas que querían aprovisionarse de bencina en cantidades que no requerían habitualmente. En pocos días hubo crisis y el desabastecimiento efectivamente se produjo. ¿Cuál fue el efecto, y la causa?.

1.1.3 Una epistemología cibernética o de la pauta:

Es el modo en que están organizados los eventos o sistemas que se tratan de explicar, en términos del patrón que los constituye y hace posible distinguirlos como tales.  la epistemología cibernética está orientada a cambiar el foco desde la sustancia/materia a la forma/patrón y, por lo tanto, no hace el mismo énfasis en el todo por sobre las partes, como la epistemología sistémica, sino que examina tanto el todo como las partes, en búsqueda de sus respectivas configuraciones distintivas.

G. Bateson, quien llevó estas ideas al campo de las ciencias sociales, aludía con el término 'mente' a la pauta organizativa, concibiéndola como aplicable no sólo a algo que estaría "dentro de la cabeza", sino que a todo fenómeno donde es posible señalar conexiones y distinguir configuraciones, sean éstos redes de conversaciones como las culturas, cadenas de componentes de la naturaleza como los sistemas ecológicos, o agrupaciones de seres humanos como las sociedades.

1.2 TEORIA GENERAL DE SISTEMAS.

Fue desarrollada por el biólogo austro-canadiense L. von Bertalanffy, él introdujo la expresión "teoría general de los sistemas", "sistema" como un nuevo paradigma científico.

Tiene sus orígenes en la biología, corresponde a una formalización lógico-matemática que por la generalidad de sus principios básicos (totalidad, equifinalidad, entropía y otros) adquirió notoria difusión y aplicación en el ámbito de las ciencias sociales en los años siguientes. 

Conceptos que fueron adaptados en diversas disciplinas: en Psicología, la Teoría Organizacional de Katz y Kahn, la Pragmática de la Comunicación (Watzlawick, Beavin  Jackson) y el Modelo Estratégico en T. Familiar (Haley,Watzlawick, Weakland y Fisch).

Proporcionó una base sólida y coherente para comenzar a conceptualizar a la familia como un Sistema.

Teoría que busca explicaciones en la interacción y la comunicación entre las personas (aspectos relacionales), considera que se trata de totalidades que resultan de la relación existente entre las distintas partes que las componen, y que son indivisibles mediante análisis, en tanto dichas totalidades poseen condiciones cualitativas propias, que no pueden emerger o estar representadas mediante la sumatoria o agregación de sus partes componentes.

Los seres humanos participan en múltiples sistemas sociales, adquiriendo y representando en ellos diversas identidades, todas ellas transitorias por definición, unas más estables que otras en el tiempo. 

Un aspecto relevante, que un terapeuta familiar puede visualizar en las problemáticas de las familias, dice relación con el manejo de los límites que ésta como conjunto hace, respecto de otros subsistemas con los cuales interactúan sus miembros como individuos (trabajo o familiares políticos), como la conducta de cualquier persona (un adolescente), resulta ser una intersección de su actuar personal con otros sistemas de interacción (amigos, padre que vive separado de él), es más o menos evidente que esos distintos encuentros y el manejo de la distancia o límites respecto de ellos, tiene incidencia en el funcionamiento del sistema familiar a que él pertenece de manera predominante o permanente.

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