Derecho Civil

UNIVERSIDAD DEL ISTMO

CARRERA: DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

DERECHO CIVIL: EL PARENTESCO

ESTUDIANTES:

GRISEL SMITH 8-781-2332

DAYANSI DOMINGUEZ 8-806-1718

JUNIO 21, 2012

PENSAMIENTO

La libertad es, en la filosofía, la razón; en el arte, la inspiración; en la política, el derecho.

Víctor Hugo (1802 - 1885)

INTRODUCCIÓN

El parentesco es el principio básico de organización de los individuos en la sociedad, estableciendo grupos sociales y los roles que desempeñan dentro de ese grupo. Las formas de organización basada en el parentesco y en el matrimonio denotan ciertos vínculos humanos fundamentales que establecen todos los pueblos y refleja la forma en que los pueblos otorgan significado e importancia a las interacciones entre los individuos.

Al hablar de parentesco al principio de la vida este se inicio con la concepción y su relación era madre-hijo, luego con el pasar del tiempo se empezó a tener relaciones familiares por medio del linaje, al hablar de linaje hablamos de sus ascendientes y descendientes que pueda tener una persona.

Los historiadores de la edad media llaman linaje al conjunto de parientes unidos por vínculos de sangre y que actúan en su medio social con una cierta cohesión, habitualmente con las mismas señas de identidad como el apellido y armas, entonces es indudable que los linajes han existido siempre en todas las culturas, especialmente entre los germanos.

En otras culturas como la israelita se utilizó para lazos de familiaridad el término de casa como por ejemplo de la Biblia cuando se habla de la casa de David, es decir del linaje de David, ya que casa significa el conjunto de personas, pertenecientes al mismo linaje.

Sin embargo podemos encontrar dos tipos de linaje utilizados como el agnaticio y matrilineal, el agnaticio que era por descendencia en vía recta solo de varones y el matrilineal por vía de las mujeres.

En la antigua Roma se distinguió el linaje o parentesco agnaticio del cognaticio. El primero era el parentesco civil, que tenía consecuencias jurídicas, tanto para la sucesión como para el otorgamiento de la tutela.

ÍNDICE

Introducción

1.0 Origen…………………………………………………………………………….6

2.0 Definición de parentesco……………………………………….......................21

3.0 Formas de parentesco……………………………………………………..…..23

3.1 Parentesco por consanguinidad……………………………………………24

3.2 Parentesco por afinidad………………………………………………...……25

3.3 Parentesco Civil……………………………………………………………....26

4.0 Reglas para determinar el parentesco………………………………………...27

5.0 Efectos del parentesco………………………………………………………….29

5.1 Incapacidad del parentesco…………………………………………………….29

5.2 Obligaciones del parentesco……………………………………………………29

Conclusión…………………………………………………………………………....30

Glosario………………………………………………………………………………..31

Bibliografía…………………………………………………………………………….37

1.0 Orígenes

El combate de las amazonas, de Rubens (s. XVII). Bachofen pensaba que

mitos como el de las amazonas probaban la existencia de un tiempo remoto en

el que las mujeres dominaban la sociedad en todos sus ámbitos, dando lugar a

un matriarcado. La idea está en desuso desde el principio del siglo XX.

El parentesco apareció como uno de los primeros temas de la antropología

evolucionista de la segunda mitad del siglo XIX. En un tiempo en que la

antropología aparecía más como un entretenimiento, asociado al coleccionismo

de antigüedades y objetos de culturas exóticas, es sintomático que casi todos

los primeros interesados en el estudio sistemático de las culturas de los

pueblos considerados en ese tiempo como salvajes hayan sido abogados de

profesión, y que una de sus principales materias de estudio la constituyera

precisamente el parentesco.

El interés de personajes como J. F. McLennan o Johann Jakob Bachofen en el

parentesco de sociedades antiguas principalmente la romana y la griega

radicaba en sus intenciones de encontrar los orígenes de las reglas europeas

de parentesco que determinaban, entre otros asuntos, el derecho a la herencia

o a la sucesión.

Precisamente es la obra de estos dos autores la que marca el inicio de los

estudios de parentesco. En su libro Mutterecht (El derecho materno), Bachofen

de nacionalidad suiza expone su hipótesis sobre el matriarcado como la forma

original de la organización en las sociedades primitivas. La base de su

argumentación la constituía el conjunto de mitos antiguos en los que las

mujeres aparecían como las figuras de autoridad ejemplo de ello era el mito de

las amazonas.

De acuerdo con Bachofen, el parentesco en las sociedades primitivas se fijaba

a través de la madre, ya que la promiscuidad sexual instintiva de los seres

humanos, habría impedido que los hombres reconocieran a sus propios hijos.

Como corolario de lo anterior, las mujeres poseían también el monopolio del

poder político, lo que dio lugar a una ginecocracia o gobierno de las mujeres.

Hay que aclarar que la existencia del matriarcado no fue probada nunca, y que

su empleo en el habla cotidiana para referirse a contextos sociales donde hay

predominio femenino es erróneo desde el punto de vista de la antropología.

La existencia del matriarcado fue puesta en duda por autores contemporáneos

de Bachofen, como Maine, para quien el matriarcado era sólo resultado de un

error interpretativo de los mitos.

Por su parte, el británico John Ferguson McLennan, desconociendo la obra de

Bachofen que sirvió de punto de partida para numerosas investigaciones

etnológicas sobre el parentesco, publicó cinco años más tarde su propia

propuesta, que en algunos puntos parecía coincidir con la de Bachofen.

En El matrimonio primitivo, McLennan argumentaba que las formas anteriores

de organización parental podían ser descubiertas mediante la observación de

ciertos ritos de los pueblos primitivos, entre ellos, el rapto de la novia. La

existencia de esta práctica en varios pueblos era explicada por McLennan

como una supervivencia de tiempos remotos en los que el infanticidio femenino

era una práctica generalizada, lo que redundaba en un número reducido de

mujeres disponibles para los hombres maduros. Esto habría generado la

aparición de la poliandria como la primera forma de organizar las relaciones de

parentesco entre los seres humanos.

Propuesta de Morgan

L. H. Morgan fue el primer antropólogo que apoyó sus hipótesis sobre el

parentesco en datos empíricos. Su error fue considerar que cada sistema de

parentesco estaba relacionado con un estadio determinado del progreso de la

humanidad.

Un parteaguas en la historia de los estudios de parentesco en la antropología lo

constituyó la obra del estadounidense Lewis H. Morgan. Al igual que Bachofen,

Maine y McLennan, Morgan también era abogado. Desde joven se interesó por

los iroqueses y su cultura, al grado que participó en una sociedad que emulaba

la organización social de ese pueblo de los Grandes Lagos y una de sus obras

más conocidas trata de la organización política de las tribus pertenecientes a

ese pueblo.

Precisamente su contacto con los indígenas de Estados Unidos le hizo notar

algunas peculiaridades lingüísticas de los iroqueses en lo que toca a los

términos de parentesco, había categorías que los occidentales como él

distinguían que no podían ser traducidas de los idiomas indígenas.

Posteriormente, tras uno de los primeros intentos de etnografía en campo que

se hayan realizado en la historia de la antropología, Morgan recabó

información sobre numerosos sistemas de nomenclatura del parentesco

...