LA ALTERIDAD QUE ELEGI ES: UNA FAMILIA DE LA COMUNIDAD GITANA

 Alumna: Claudia Beatriz Leguizamón.

Comisión: C1

DNI. 94654798

 A partir de las lecturas   propuestas en   las clases de Antropología Social y Cultural de la carrera de Licenciatura en Trabajo Social de la universidad de José C. Paz. En el marco de segunda instancia parcial de evaluación.

1 -Se presenta un análisis del enfoque de alteridad

 La idea de alteridad remite a la experiencia que se produce en la interacción de grupos humanos que no comparten sus comportamientos, pensamientos y valores, formas de comunicación, creaciones estéticas e instituciones.  La alteridad es   la     contra   cara   del   etnocentrismo, se   busca   una   simetría   entre nosotros/otros Etnocentrismo: tiene que ver con el aspecto cultural, en donde la cultura propia está por encima de las demás culturas. Siempre se pueden encontrar algunas diferencias en comparación con cualquier otro humano. Alteridad significa aquí un tipo   particular de   diferenciación.  Tiene   que   ver con la experiencia   de   lo   extraño.  “Extrañes de lo desconocido es la alteridad” (Krotz 1994).  Pero   solo   la   confrontación   con   las   hasta   entonces desconocidas singularidades de otro grupo humano proporciona la experiencia de lo ajeno, e   lo   extraño   propiamente   dicho; de   allí   luego   también   los   elementos   no humanos reciben su calidad característicamente extraña.  Alterad no es pues, cualquier clase de lo extraño y ajeno, y esto es así porque no se refiere de modo general y mucho menos abstracto a algo diferente, sino siempre a otros. Se dirige hacia aquellos seres vivientes que nunca quedan tan extraños como  todavía   lo   quedan   el   animal   más   domesticado   y   la   deidad   vuelta   familiar   en   la experiencia mística  Alteridad capta el fenómeno de lo humano de un modo especial  .Es la categoría central de la pregunta antropológica   .Un ser humano reconocido en el sentido descrito como otro no es considerado con  respecto a sus particularidades altamente individuales y mucho menos con respecto a  sus propiedades “naturales” como tal, sino como miembro de una sociedad, como  portador de una cultura, como heredero de una tradición, como representante de una  colectividad,  como  nudo  de  una   estructura  comunicativa de  larga duración, como iniciado en un universo simbólico, como introducido a una forma de vida diferente de otras.  A pesar de que el hablar de los unos y los otros puede inducir a un modo estático de ver las cosas, la categoría de la alteridad introduce por principio el proceso real de la historia humana.   Pues, con   el   correr del tiempo se modifica el   otro   observado    y experimentado de los otros. La alteridad tiene un alto precio; no es posible sin etnocentrismo “Etnocentrismo es la condición humana de la alteridad” y tan solo él posibilita el contacto cultural, la pregunta   antropológica.   Es   la   manera   y   la   condición   de   posibilidad   de   poder aprehender al otro como otro propiamente y en el sentido descrito. Entre el grupo propio y el grupo extranjero existe, pues, una relación semejante a la que hay entre lo conocido y lo desconocido en el acto cognitivo, donde lo último es accesible casi siempre sólo a partir de lo primero. Ahora, es interesante ver como el contacto cultural igualmente puede reforzar y menguar el etnocentrismo. Finalmente, En esta presentación de la categoría alteridad hay que volver a recordar que los contactos culturales nunca se dan en el espacio vacío, o sea, que no pueden aislarse de la dinámica de la historia universal de los pueblos que comprende. Familia: se refiere a un tipo de realidad tan ligada a la experiencia cotidiana. En cuanto a este concepto propone que, existen diferentes modelos de familia, como natural nos agrupamos   en   familia, en   una   organización   familiar.   Pero   a   nivel   cultural   nos agrupamos en diferentes modelos.

2 - LA ALTERIDAD QUE ELEGI   ES: UNA FAMILIA DE LA COMUNIDAD GITANA

 El pueblo gitano es originario del noroeste de la India, esto se puede saber a través del análisis de la legua, el Romanó, que es un idioma neosanscrito que tiene influencia persa, armenia y griega. Dicho pueblo experimentó una migración de pequeñas dimensiones a causa de problemas sociales de diferente carácter (económico, político social). Se extiendo por Europa a partir del siglo XIV y XV, llegando a España concretamente en el 1425. En la actualidad los gitanos se encuentran en todo el mundo, y el Romanó es el único idioma que se habla en todas las naciones del planeta. Para conocer al pueblo gitano, “Romaní” o “Rom” hay que dejar de lado las nociones de territorio, religión y nacionalidad y comenzar a pensar en otros conceptos tales como nomadismo y diáspora. En efecto, desde hace cientos de años, los Rom se han ido trasladando a distintas partes del mundo a causa de las constantes persecuciones que han sufrido, sin por ello renunciar a su identidad. A falta de una religión o de un territorio soberano, lo que los une como pueblo es la cultura gitana, con sus tradiciones ancestrales y con el constante anhelo de libertad y el amor a la vida como sus principales valores, han sido víctimas de la intolerancia étnica a lo largo de los siglos.

3 -Al ser una comunidad muy cerrada y con sus propias reglas me intereso saber un poco mas sobre su cultura y aspectos pocos conocidos, la posibilidad al acercamiento de un universo en su totalidad desconocido, exótico, extraño para mí personalmente pacte un encuentro con una de las integrantes de la familia.

Para poder llevar a cabo el encuentro cultural viaje hasta la Localidad de Moreno donde se encuentra viviendo una familia de la comunidad gitana, pacte el encuentro con una de las mujeres, a quien informo de mi trabajo de investigación universitaria, la que cordialmente accede a recibirme para realizar la entrevista   su nombre es MARIA una mujer mayor de 65 años de edad me pidió que la entrevista fuera por la mañana en el horario en el que los hombres de la casa estuvieran trabajando , con la intención de desterrar prejuicios, y contar cómo viven y piensan. Mientras se preparan para una larga y amena charla, Karina (15), invita con un exquisito té gitano. Llega caliente con frutas y explicación incluida sobre cómo degustarlo. prepare las preguntas en mi cuaderno de anotaciones y fui preguntando de la sigte  manera :

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