La Filosofía de la Educación en el primer Estado Nacional

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Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo.

Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades

Licenciatura en Ciencias de la Educación.

Filosofía de la Educación.

Tema: La Filosofía de la Educación en el primer Estado Nacional.

Equipo 5.

Reyes Casasola Aidé.

Reyes Hernández Araleydi.

Ruiz Vázquez Cecilia.

Ruiz Maturano Evelyn Sayuri.

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Fecha de entrega:

26/11/21

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ÍNDICE

OBJETIVOS………………………………………………………………………………3

INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………….…..3

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN?........................................................................................................4

IMPORTANCIA DE LA FILOSOFÍA.……………………………………………...…...4

LA FILOSOFÍA  DE LA EDUCACIÓN EN EL PRIMER ESTADO NACIONAL.......5

LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN EN EL PROYECTO EDUCATIVO………………………………..……………………………………………8

EL CRITERIO AXIOLÓGICO: “ORDEN Y PROGRESO”…………….…………….10

LA ESCUELA RACIONALISTA…………………………………………………….…13

RACIONALIDAD Y LÍMITES DE LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION DEL PRIMER ESTADO NACIONAL…………………………………………………………….…….14

CORRIENTES FILOSÓFICAS EN ESTE PERÍODO…………...…………………………………………………………………..15

CONCLUSIONES………………...………………………..……………………….….16

REFERENCIAS…………………………………..……………………………...….….17

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OBJETIVOS.

Realizar una investigación con los aspectos más importantes de esta etapa donde se involucra la filosofía de la Educación.

El alumno dará un resumen y paráfrasis de acuerdo a lecturas previas sobre el Primer Estado Nacional.

Abordara los temas brindados por el profesor para esta evaluación Final.  

INTRODUCCIÓN

A lo largo de nuestra historia han existido  aspectos importantes que resaltar y que atribuyeron elementos importantes a la educación, desde el año 1867, hasta el inicio de la revolución. Esta etapa si bien, es de las más mencionadas y  ha sido de mucha importancia para la educación. La presidencia estaba al mando de Juárez quien después de cuatro años de lucha contra la intervención francesa, la ciudad de México fue retomada, Juárez decidió reasentar el gobierno en la capital del país, arribando el 15 de julio de 1867. La república fue restaurada en 1867, cuando los franceses salieron de México.

Se apostaron por nuevas leyes durante este periodo educativo, que mejorarían y promovieran  la enseñanza en México, por ejemplo como una obligación y gratuidad.  Comte postula que la reforma no puede realizarse exitosamente sino precede una reforma teórica. Opone el 'orden' a la 'revolución' lo cual lo aproxima a los filósofos de la Restauración, pero se separa de ellos a buscar el orden en el 'progreso'[pic 5]

Antes de abordar estos acontecimientos, le daremos respuesta al concepto de La Filosofía de la Educación y su Importancia.

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN?

La filosofía de la educación explora nuestra esencia, los valores, nuestra cultura, y fines del proceso educativo; también  indaga los elementos últimos de la realidad pedagógica para así convertir en una disciplina, es decir; es la rama de la ciencia que pretende dar solución a los grandes problemas que atribuyen a la educación y que aún no han sido resueltos, siendo éstos de interés universal y objeto de profundas meditaciones racionales para solucionar los problemas o tratar de hacerlo. (García, 2014)

En resumen se basa en el razonamiento del ser humano y se ocupa en peguntarse y reflexionar sobre y acerca de los hechos, porque al centrarse en la experiencia interior se basa en la verdad fundamental en el pensamiento.

IMPORTANCIA DE LA FILOSOFÍA

La importancia de la filosofía en la vida diaria, los sucesos cotidianos y la realidad en sí misma nos bombardean de cosas y hechos que merecen o nos exigen tomar una postura. (García, 2014)  En otras palabras, no podemos pasar por la vida sin reflexionar al menos por un momento, sobre lo que sucede a nuestro alrededor, sin plantearnos preguntas e intentar dar una respuesta, pues la actitud de interrogación frente a la realidad es una actitud natural del ser humano. Ya decía Aristóteles en los inicios formales de la filosofía que “todos los hombres desean naturalmente saber” (González, 2002), por lo tanto no podemos ser indiferentes a nuestro alrededor y mucho menos a nuestra propia existencia.[pic 6]

Pues la educación, a pesar del buen desarrollo de grandes y numerosas corrientes filosóficas y pedagógicas, sigue centrada en el depósito de los conocimientos, aún mantiene el modelo de educación bancaria que Paulo Freire criticó hace algunos años. La educación que no conduce a la libertad, sino que oprime y lo hace en nombre de la supuesta diferencia abismal que existe entre el educador y el educando, haciendo que el conocimiento no tenga retroalimentación, es decir, que no haya aprendizaje real. (Freire, 1996)

LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN EN EL PRIMER ESTADO NACIONAL.

¿Qué es?

Fue un proyecto educativo de México independiente que estuvo presente en esta etapa y se caracterizó por el proyecto civilizatorio, También por establecer un estado oligárquico. Ahora el proyecto educativo que le va a dar sustento al Primer Estado Nacional que será el de “orden y progreso”, que estuvo vigente desde el triunfo de la Republica en 1867 hasta la Revolución Mexicana. Desde los inicios de México como nación independiente, la escuela era vista por liberales y conservadores como un canal fundamental para la transformación social. Por ello, pusieron en marcha nuevos proyectos para sustituir los textos escolares que se empleaban desde el periodo novohispano por otros que promovieran el estudio del civismo, la historia y la geografía nacional. (Cázares, 2020).

Se revela la contradicción esencial al primer Estado nacional que adoptó la forma de un estado liberal oligárquico. J. E Leal garantizó como derechos individuales:

• La igualdad legal de los ciudadanos. [pic 7]
• La libertad de pensamiento y de culto y la propiedad.
•  Reivindica la separación entre Iglesia y Estado.
• La división de poderes.
• La soberanía de los Estados y la República democrática y representativa.
• Asume el papel de Estado-policía, y opta por libre cambio, la liberación de la fuerza de trabajo y la disolución de la propiedad corporativa.

Debemos resaltar que el poder del primer Estado nacional fue un poder político, clara y legalmente diferenciado del poder de los particulares. Su principal función era:

• Producir relaciones capitalistas.
• Liquidar o atenuar las formas previas de producción.
• Promover la acumulación primitiva del capital.
•  Garantizar los intereses del Estado nacional.

Esto con el fin de que se pudiera cumplir la función que se debía sujetar a los elementos anárquicos, como crear medios de  comunicación  y  procurar  la salud, promoviendo el  desarrollo económico   y   la   colonización del territorio nacional.   Para   hacer   de   la   colonización   una   realidad,   se requería dar tierras al habitante, lo cual, a su vez, implicaba la necesidad liberarlas. "por causa de utilidad pública".

El triunfo de la República en 1867 significó, a los ojos de los que se llamaban a sí mismos "liberales", el triunfo de la "sociedad" sobre los "cuerpos privilegiados" Se trataba de una burguesía que surgió desde abajo y que impulso una ideología de lucha: liberalismo.[pic 8]

Pero  la vez  en el poder, hubo que interrumpir el ideario liberal por el positivismo, es decir, por una ideología que subordina la libertad al orden y concebía a este como la condición del progreso.

Reyes Herodes opinó que mientras el querer innovar y modificar a los   liberales,   el   propósito   de   conservar   condujo   al   Porfirismo.   Así,   aunque   el liberalismo y el positivismo difieren en cuanto a cuerpos teóricos, como ideologías el uno fue antecedente del otro. Se requiere de una sociedad “práctica” cuyas acciones   debían   fundarse   ya   no   en   la   fe   religiosa,   sino   en   el   conocimiento científico a causa de esto; la secularización de la sociedad debía consumarse definitivamente como rasgo del Estado Nacional en su etapa “positiva” y esa secularización debía abarcar a los aparatos del estado  incluyendo de manera especial, el educativo.

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