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“Prácticas de intervención en asesoramiento y gestión pedagógica. Espacios micro-institucionales”


Enviado por   •  25 de Agosto de 2019  •  Ensayos  •  5.453 Palabras (22 Páginas)  •  128 Visitas

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SEMINARIO.

“Prácticas de intervención en asesoramiento y gestión pedagógica. Espacios micro-institucionales”

                                                                                 

                                                                        Profesoras: Patricia Mercado.

                                                                                            Natalia Gonzáles

                                                                        Estudiantes: Ivette Garrido L

                                                                                              María Alejandra Gimenez

                                                                                              Alfredo Morales

                                                                                   

                                                                                   Fecha:   de agosto 2019

INTRODUCCIÓN.

Educar en este tiempo es sin duda un gran reto a todos/ a los educadores /a  porque cada día nos invita a renovar de aventura de enseñar y aprender en distintos ámbitos y realidades sociales y culturales.  ROCKWELL: La cultura entendida como relaciones activas, lo cual ofrece un marco de posibilidad y no de determinación. No cabe duda que se vive en tiempos difíciles, tiempos de crisis profunda de nuestras sociedades, de búsqueda de nuevos sentidos para vivir, convivir y comprometerse. No se concebí la educación como un hecho aislado o independiente y sí en intima articulación con el contexto socio- político  y cultural de la sociedad en que se vive.

La autora sostiene que actualmente la cultura está siendo un rasgo de recurso de mercado lo cual “(…) obturan el principio democrático de la distribución igualitaria de capital cultural.” Entendiendo a los sujetos como seres de relación en un mundo de relaciones (Freire,), y por lo tanto asumiéndolos como sujetos sociales, se pretende recuperar sus saberes cotidianos como punto de partida en experiencias de aprendizajes, construidos en los espacios sociales intersticiales que ellos habitan (intersubjetivo: tensiones, contradicciones, resistencias encuentran su sentido en una dimensión histórica y social). En este sentido, se asume a modo de decisión política asumir a los sujetos partícipes de las prácticas educativas como interlocutores válidos y legítimos.

Asimismo, retomando aportes de Rockwell, se procura recuperar los diferentes modos de relacionarse con los elementos culturales de los sujetos con el objeto de evitar entender al fracaso escolar en términos de diferencia o deficiencia cultural.  Patricia Mercado, en este punto, habilita en su escrito pensar los procesos de aprendizaje en materia de pluralidad y diversidad: “La apuesta pedagógica consistiría en que, si las intenciones y políticas lo sostienen, desentrañamos el origen de ciertas concepciones que permiten, y promueven el conocimiento de subjetividades alternativas en espacios de conocida alteración, fortaleciendo más las situaciones de aprendizajes formatos educativos diversos, desde la tarea docente misma, habilitando zonas para la construcción de vínculos con el pensamiento crítico, la ciencia, la autonomía, las prácticas democráticas y el deseo de aprender. De este modo defendemos la escuela como el mejor espacio público para que los sujetos aprendan” (Mercado, año: 2006)

Los desafíos que ha de enfrentar hoy la educación implica cambios culturales fundamentales, y ello requiere aprendizaje colectivos. Se hace muy importante crear un tipo de ambiente y una calidad y encuentro entre las personas que posibilite que sus visiones individuales puedan entrar en interacción. Se necesita un nivel profundo de confianza y de comprensión mutua así como el  deseo de construir una visión compartida. Este es un proceso que requiere un tiempo largo y supone mucha reflexión, escucha y comprensión mutua. Nada cambiará, por atractiva que sea una idea nueva, a no ser que se ponga en marcha de algún modo un proceso de aprendizaje. Este descansa más en tareas de construcción que de meratransmisión.            

El aprendizaje es la apropiación de hecho social y colectivo. Aprendizaje constituye a los sujetos la negación de los aprendizajes se niega al sujeto mismo como sujeto de derecho.  El proceso de aprendizaje empieza cuando las estudiantes descubren y expresan sus aspiraciones y necesidades personales, el papel del educador, de la educadora es fundamental. Como agente social y cultural pueden ser actores privilegiados en las perspectivas de cambio de mentalidades y de construcción de nuevas prácticas ciudadanas. Una pedagogía transformadora asume que el aprendizaje es un proceso siempre contextualizado, cada estudiante construye sus aprendizajes a través de procesos individuales y colectivos. La práctica educativa, por tanto, debe recoger los intereses, las necesidades, los sentimientos y competencias de cada uno/ a de los diferentes grupos para que tengas sentidos y, desde allí, construir juntos el futuro. Como señala el autor Jean Lave.  Hay que poner “el foco sobre uno brindada ocasión de considerar al otro. Si se considera el contexto como un mundo social constituido en relaciones con personas actuantes, tanto el contexto como la actividad parecen inexorablemente flexible y cambiantes”. (P: 17)

La experiencia pedagógica ha de ser situada y contextualizada con la realidad, participativa e interdisciplinar. Ha de fortalecer el trabajo en equipo, enfatizando la creatividad, el diálogo y la toma de decisiones grupales. A demás nos  “impulsa a cambios en el conocimiento y la acción” Jean Lave: 17, el aprendizaje que se  va adquiriendo  es individual, colectivo, personal, social, íntimo y global. De ahí la importancia de variar el trabajo pedagógico dándole dinamismo y realismo, ya que la vida nos exige trabajar con otros, tomar decisiones. Y esto va aún más allá, trabajar en equipo implica dialogar, escuchar, aceptar en definitiva, es trabajar por el fortalecimiento de la democracia y de la cultura de la paz.

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