Resumen ciencias politicas

02/04

UNIDAD 1: Teoría de la sociedad.

¿QUÉ ES LA POLÍTICA?

Concepto difuso de múltiples dimensiones.

Michael Sodaro, la define como: “el proceso por el que las comunidades persiguen objetivos colectivos y abordan sus conflictos en el marco de una estructura de reglas, procedimientos e instituciones, con el objetivo de alcanzar soluciones y adoptar decisiones aplicables por la autoridad estatal (en sus diferentes niveles político-administrativos) al conjunto de la sociedad”

¿Que elementos se destacan de esta definición?

• Proceso: Secuencia continua de acontecimientos e interacciones entre  varios actores, como los ciudadanos, las organizaciones y los gobiernos.

• Objetivos: Cualquiera que sea el tamaño de la comunidad, los seres   humanos han hallado desde tiempos inmemoriales formas de organizar su   interacción para promover diversos objetivos o propósitos.

• Autoridad: un elemento clave  de la definición  de la política. Los Estados   "tienen autoridad” en la medida en que, mediante sus poderes (legislativo, ejecutivo y judicial), hacen las  leyes, las aplican y controlan la legalidad de su ejecución.

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POLITICIDAD HUMANA

El hombre es sociable por naturaleza

¿Puede vivir en sociedad sin organización política?

No se puede vivir en sociedad sin organización politica, porque necesitamos de una autoridad o de un guía que canalice todas las demandas que tenemos como sociedad.

¿Existe una etapa prepolítica?

Existen tres posturas que tratan de responder a esta pregunta si es que existió alguna vez una etapa prepoítiva.

• Politicidad natural.
• Contractualista o pacto social.
• Marxismo.

ARISTÓTELES: Primer expositor de la Politicidad natural del hombre y su célebre sentencia “el hombre es un animal político” (zoon politikon).

Para Aristóteles  lo privativo del hombre no es  el appetitus societatis, sino  que su manera  de convivir con sus semejantes en esa forma de asociación tan concreta que fue la polis. Es decir, el hombre no puede vivir en sociedad sin forma de organización política.

En el presente, los estudiosos de la política admiten que el hombre no sólo es sociable, sino político; que la  convivencia en que  se sustenta su sociabilidad tiene que ser, necesariamente, política. “Si los hombres conviven, si los hombres están juntos, necesitan una ordenación, una dirección, un gobierno. Y con esta necesidad aparece el principio político que informa la vida societaria”.

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La posición opuesta a la corriente aristotélica está representada por la doctrina “contractualista” o del “pacto social”. Creadas en las obras de Hobbes y Locke, para proyectarse, más adelante, con Rousseau.

Mientras la corriente aristotélica sostiene que el nacimiento de la sociedad y la organización política son simultáneos, los contractualistas afirman que habría existido una etapa llamada “estado de naturaleza”, sin politicidad.

Sólo posteriormente, por obra de la voluntad y del acuerdo humano, se habría celebrado el “pacto” o “contrato social”, en virtud del cual la convivencia social queda políticamente organizada.

No todos los contractualistas conciben el “estado  de naturaleza” en  los mismos términos.

HOBBES: previo a la constitución de la sociedad política, sería un estado de lucha general, de «guerra de todos contra todos».

LOCKE: El “sentido común”, inherente a todo hombre, contribuye a que éste supere los conflictos de intereses que se originan en la vida social.

ROUSSEAU: “El hombre es bueno por condición natural y solamente las circunstancias histórico-sociales inadecuadas a  la exigencia de su naturaleza  le han viciado”.

Un enfoque diferente corresponde al MARXISMO. 

Al igual que la teoría del pacto social, sostiene que existe una etapa prepolítica.

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Marx y Engels.

“La organización política sólo emerge cuando la sociedad se divide en clases”.

Para Engels «el Estado es un producto de las sociedades económicamente evolucionadas, en  las que la  propiedad y los privilegios están distribuidos en forma desigual. Estas sociedades son complejas, divididas en clases. La más elevada de ellas es la clase rectora, y se designa clase superior en virtud de su posición social y política»

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En consecuencia, para el marxismo el Estado tiene  un carácter de  instrumento de dominación de una clase  por otra, en la sociedad  burguesa o capitalista.  En la sociedad socialista –etapa de la dictadura del proletariado– el Estado, en cambio, sirve al proletariado, la inmensa mayoría. Finalmente, en la etapa comunista –sociedad sin clases– el Estado se extinguirá y al gobierno de las personas sucederá la administración de las cosas.

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En síntesis, el hombre, para poder mantenerse en sociedad, para estar con su prójimo, requiere la organización política. La  politicidad de la  convivencia humana es  una necesidad, que  representa un modo  de ser del hombre. Tal parece ser el real alcance de la sentencia aristotélica cuando se refería al hombre como zoon politikon.

CIENCIA POLÍTICA

¿Qué es la ciencia política?

Se ha entendido que la ciencia política, es la ciencia que nutre los principios que informan al Derecho Constitucional, por tal motivo, con razón se la ha venido llamando, Derecho Político.

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