COMO PROMOVER UNA EDUCACIÓN DEPORTIVA A TRAVÉS DE LOS VALORES

Estudiar el pasado, sus antecedentes y el origen de los acontecimientos nos permite conocer más en profundidad la esencia de la naturaleza.

Todo tiene un comienzo y un antecedente que en muchas ocasiones se desconoce, pero que resulta importante conocer, de esta manera se comprende mejor los sucesos del presente, y nos permite afrontar con un poco de seguridad los acontecimientos del futuro

Autores opinan acerca de la educacion fisica como herramienta de rescate social

COMO PROMOVER UNA EDUCACIÓN DEPORTIVA A TRAVÉS DE LOS VALORES

No cabe la menor duda que el deporte ha trascendido su papel meramente motriz para configurarse en uno de los elementos de mayor promoción política, social, económica y moral (Acuña, 1994). Sin menospreciar los primeros, a nosotros nos interesa, por lo menos en este artículo, el último aspecto. En efecto, numerosos autores coinciden en manifestar y reivindicar el papel educativo del deporte (Castejón, 2001; Contreras, 1996; Contreras, De La Torre y Velázquez, 2001; Seilu.lo, 1995; Velázquez, 2002) siempre que se realice de forma consciente, planificada y coherente. El deporte, por sí mismo, no transmite nada, es el docente el que, en último término, decide el valor pedagógico de la práctica deportiva.

En resumen, para hablar de una enseñanza deportiva educativa, debemos trascender del aprendizaje de lo meramente motriz para auspiciar otros ámbitos que tradicionalmente han sido soslayados como el cognitivo y, sobre todo, el moral. Y para que se dé una Educación Deportiva moral no podemos pasar por alto los factores que intervienen en dicha educación, así como asumir un compromiso pedagógico que nos lleve ineludiblemente al trabajo sistemático de los valores en las clases de Educación Física a través de los numerosos recursos que desde la educación general se proponen (dilemas, diálogos clarificadores, etc.).

No cabe la menor duda que la Educación Física se trata de un área sui generis, ya que en el desarrollo de la misma (en el patio o en el gimnasio) las interacciones que se producen, tanto motrices como socioafectivas, son mucho mayores que las que se pueden encontrar en cualquier otra área. Esto produce un efecto doble y perverso, ya que por un lado da la oportunidad a los alumnos de enfrentarse a sus miedos y competencias y compararse con el resto de compañeros fomentando diversos valores (Sánchez, 2002); o, por el contrario, haciendo que afloren las más negativas conductas referidas a intolerancia o irresponsabilidad.

Dentro del abigarrado de alternativas metodológicas que se proponen bien desde una óptica general como específica (Jiménez y Gómez, 2004), podemos destacar que las que más se utilizan en el ámbito de la Educación Física son el diálogo y la reflexión (Prat, 2001). Pero, ¿existe alguna opción metodológica que sea más eficaz que otra? ¿Cuál es la más adecuada para el patio? Respeto a la primera cuestión, todo dependerá de las finalidades socioafectivas que nos planteemos. De esta forma, existen estrategias para el desarrollo del juicio moral, de la comprensión crítica, etc. (Buxarrais, 1997; Puig, 1995). Por lo que nos atañe a la segunda cuestión, las más adecuadas para el trabajo desde el patio son aquellas que pongan a los alumnos en situaciones de aplicar los valores en situaciones reales y los hagan reflexionar sobre ellas. Algunos autores sostienen que lo importante no es debatir y reflexionar sobre las valores sino vivirlos aplicándolos (Gairín y Roure, 1996). En cualquier caso, y como ya se comentó anteriormente, sostenemos el relevante papel del discurso docente en la promoción y desarrollo de los valores. Este discurso, que principalmente será realizado de forma interrogativa, irá enfocado a hacer reflexionar al alumnado sobre su actuación en las diversas tareas motrices desarrolladas, bien respecto a su comportamiento como a las consecuencias que se derivan del mismo. De todas formas, no podemos soslayar que el compromiso moral debe ser asumido bajo una perspectiva global, donde se implique y se responsabilicen todos los agentes de influencia (tanto escolar como extraescolar), ya que la sola actuación abnegada de un profesor o profesora desde un área concreto difícilmente supondrá cambios significativos y permanentes en la promoción y desarrollo de los valores en el alumnado.

Segun mi criterio Prof. (Luis Salas, 2010) La educacion fisica es netamente influyente en la formacion integral de los alumnos ya que la misma es un medio atractivo e innovador para desarrollar metodos y estrategias que proporcionen aptitudes y conciencia que rompan con estructuras llenas de anti-valores que no permitan una evolucion en el pensamiento y el crecimineto personal.

Publicado por Prof-Luis Salas en 17:23

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LOS ANTEPASADOS Y LA ACTIVIDAD FÍSICA

El estudio de los juegos en las culturas mesoamericanas es bastante limitado. Sólo comenzaron a conocerse después de las conquistas europeas a través de relatos de los cronistas y más recientemente por los hallazgos arqueológicos que han permitido realizar ciertas aproximaciones en el conocimiento de las actividades lúdicas de los mayas.

En el libro sagrado de los Mayas, Popol Vuh o Libro del Común, podemos indagar y encontrar una serie de situaciones que hacen referencia al juego de pelota, llamado "pok-ta- pok". La referencia sobre una actividad dentro de un libro considerado sagrado para una civilización, indica la gran importancia que ésta tenía para esa sociedad. Así, para algunos autores el juego de pelota es una actividad religiosa orientada fundamentalmente a la adoración de los Dioses Mayas; es el caso de Tudela, J. (1966).

El ejemplo más elocuente del carácter religioso del juego de pelota en estos pueblos prehispánicos es el gran juego de pelota de la ciudad maya de Chichén Itzá, al norte de Yucatán. Cuatro templos rodean su estructura arquitectónica: el templo del norte o del hombre barbado, el templo del lado sur, el templo de los tigres y otros templos pequeños al pie y detrás de este último. Todos estos templos tienen relieves o pinturas alusivas al juego. (p. 399.)

Lo planteado por este autor está fundamentado sólo en los vestigios rupestres y arquitectónicos, apreciación que se repite en otras investigaciones en las que resalta nuevamente el hecho religioso. Como sugiere García (2002), "la cercanía de los campos de juego a los templos y el lugar central que ocupaban algunos de los primeros en torno a los segundos

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