CONGRESO INTERNACIONAL DE MEDIO AMBIENTE.

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Resumen VII Congreso Iberoamericano de Educación Ambiental

El Congreso Iberoamericano de Educación Ambiental será un espacio de reflexión de experiencias y análisis crítico sobre los enfoques y políticas de educación ambiental entre los países de Iberoamérica y contribuirá al propósito común de educarnos juntos para la sustentabilidad de la vida y a la construcción de una ciudadanía ambiental informada y sensibilizada.

Día 1 miércoles 10 de Setiembre 2014

Fundamentos y estrategias de la educación ambiental comunitaria:

La educación ambiental comunitaria no se refiere solamente al estudio antropológico y sociológico de las prácticas pedagógicas en las que se transmiten los valores culturales dentro de una comunidad; menos aún a la intención de imponer valores ambientales desde fuera de los imaginarios y modos de comprensión de cada cultura, como una acción bien intencionada de colonización ambiental. Cuando la reflexión crítica de la educación ambiental se vuelca hacia el propósito de "educarnos juntos para la sustentabilidad de la vida", y se enfoca hacia la educación ambiental comunitaria, llama a pensar una cuestión enigmática, tanto para las etnociencias como para las ciencias de la educación. La interculturalidad y el diálogo de saberes no es la integración de los saberes entre diferentes órdenes culturales (entre los conocimientos científicos y los saberes populares referentes a la sustentabilidad de la vida), sino la heterogeneidad, inconmensurabilidad e intraducibilidad entre modos de comprensión del mundo y los modos de ser-en-el-mundo. La pedagogía ambiental se enfrenta al desafío de educarnos para el encuentro entre códigos de lenguaje y lógicas de sentido no homologables, irreducibles a un saber de fondo capaz de dirimir los conflictos de sus diferencias. Es una pedagogía para la construcción de un mundo culturalmente diverso, dentro de una ética de la otredad (se trata del reconocimiento del Otro como un individuo diferente, que no forma parte de la comunidad propia) y una política de la diferencia.

Educación Ambiental como soporte de la Democracia Participativa:

Educación Ambiental como soporte de la Democracia Participativa. Con más de siete millones de habitantes, Bogotá se constituye en una metrópoli que ha crecido sin garantizar su sustentabilidad ambiental y que ha permitido que se profundicen esquemas de segregación social. Aunado a ello los niveles de incidencia ciudadana en la política pública ambiental son demasiado bajos; hecho que redunda en el incremento de situaciones ambientales conflictivas y en la disminución de la identidad ciudadana frente al territorio. Para enfrentar este fenómeno se implementó un ejercicio de planeación y presupuestación participativa llamado Cabildos de Gobernanza del Agua, los cuales fueron un proceso de educación que posibilitó incidir en la transformación de patrones culturales y avanzar hacia una ética ambiental. La base metodológica fue la investigación y acción participativa, potenciada con un análisis antropológico de las dinámicas de apropiación territorial. Los cabildos se desarrollaron en 4 fases:

a) Aprestamiento: Se establecieron los montos presupuestales con sus respectivas variables de distribución.

b) Formación ciudadana: A partir de jornadas de sensibilización, recorridos interpretativos y acciones de resignificación territorial, se generó conocimiento y se fortaleció la identidad con la ciudad.

c) Acuerdos colectivos: Fueron asambleas comunitarias para la deliberación, concertación y priorización de iniciativas.

d) Ejecución de iniciativas: Fase donde se ha concretado la voluntad ciudadana y consolidado el control social. También se diseñó una batería de indicadores de impacto para la Educación Ambiental Aplicada. En los Cabildos se vincularon a 12.733 personas, quienes determinaron el destino de cerca de 43.000 millones de pesos, contribuyendo al mejoramiento de las condiciones ambientales de Bogotá y al fortalecimiento de la democracia participativa.

Educación ambiental comunitaria desde las expresiones artísticas

El poder del arte como transformador cultural

EL PODER DEL ARTE COMO TRANSFORMADOR CULTURAL Puerto Vallarta es una ciudad donde la devastación a la biodiversidad es innombrable. La infraestructura dedicada al turismo de playa y bares a dejando de lado los espacios públicos. El 80% de su población es foránea, lo que produjo una compleja hibridación cultural que ha sido negada por los gobiernos locales. La producción artística local no aborda dicha problemática, ya sea por ignorancia o desinterés, las obras de arte han sido confinadas a galerías privadas abordando discursos dictados por las ventas. Walter Benjamin (filosofo) demanda del arte una tarea de mayor complejidad para deshacer la alienación del sensorio corporal, restaurar el poder instintivo de los sentidos corporales humanos para el bien de la auto-preservación de la humanidad”. Por su parte Eloísa Tréllez Solís (Ambientalista nacida en Barcelona, España) ha propuesto el paso 5 de la e-moción “la sensibilidad y la emoción se convierten en elementos centrales para los procesos educativos, y en ese sentido se precisa el apoyo de las artes que nos pueden acompañar de manera imaginativa y sensible hacia otras formas de ver y sentir la vida”. Es fundamental que el artista reconozca el papel del arte en las grandes transformaciones civilizaciones y por ende básico en la transición hacia la sustentabilidad. Soluciones propuestas: Impartir un curso-taller teórico-vivencial de educación ambiental para artistas partiendo de un análisis reflexivo en el marco de realidad actual desde lo “glocal” (mezcla entre globalización y localización). Así, se pretenden trazar diversas sendas que el artista pueda transitar en un camino exploratorio que transforme su propia individualidad, trace su pensamiento y su acción creativa. Metodología desarrollada: Taller presencial de 12 horas dividido en 3 días y 4 módulos:

1. Origen de la problemática ambiental: ¿Cuál es el sentido de la vida?, epistemología, paradigma tecnológico, desigualdad social, mundo simbólico, crisis civilizatoria.

2. Consecuencias ambientales: contaminación, extinción de especies, cambio climático, antropoceno y némesis.

3. Desarrollo sustentable: principios y perspectivas del concepto, dialogo de saberes, saber ambiental y pensamiento ambiental latinoamericano.

4. El poder del arte como transformador cultural: misterio y creatividad, arte y utopía, arte y medio ambiente, filosofía náhuatl del arte y lo contemporáneo del arte. Cada tema se enlaza con ejercicios sensitivos y vivenciales detonadores de reflexión: Recorrido culinario por el periodo de la conquista, romper e intentar reconstruir un jarrón que representa el planeta, practicar el silencio, las miradas, el abrazo, la risa, cantos, poemas, música como descolonializadores del ser y la intervención creativa entre otros.

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