“Estructura Atómica”

Colegio de Ciencias Y

 Humanidades  Plantel SUR

“Estructura Atómica”

TEMA I

Alumno: Anónimo

Asignatura: Química II

Grupo: …

Profesor: Alejandro Olvera Arellano

INDÍCE

1.1 Concepción antigua: la Filosofía Natural

1.1.1 Jonios: Pitágoras de Samos, Leucipo de Elea, Demócrito de abdera

1.1.2 Alquimia: - Hermes Trimegistius, Bolo de Mendez, Zósimo de Tebas, Jabir ibn Hayyan –Alberto Magno, Roger Bacon, Raimundo Lull, Basilus Valentinus, Andreas Libau

1.1.3 Iatroquimia: Georg Bauer, Teophratus Paracelso, Franz de Le Boe, Thomas Wilis

1.2 Concepción Moderna: los Modelos Atómicos

1.2.1 Robert Boyle, John Dalton (1er modelo), Amadeo Avogadro, Michael Faraday

1.2.2 Julius Plücker, William Crookes, Eugene Goldstein, John Thomson (2°modelo)

1.2.3 Henri Becquerel, Marie Curie, Ernest Rutherford (3er modelo)

1.2.4 Gustabe Kiechkoff, Max Planck, Albert Einstein, Niels Bohr (4°modelo)

1.2.5 Aportaciones a Bohr: Arnold Sommerfeld, Wolfang Pauling Friederich Hund

1.2.6 Werrner hesenberg, Erwin Schröedinger, James Chadwick

1.3 El átomo Moderno: Hasta 1932

1.3.1 Propiedades: número atómico, equilibrio eléctrico, masa atómica, Isótopos  

1.3.2 Configuracion Espacial y Electronica: Orbitales atómicos (s, p, d, f)

Principio Auf-bau (construcción-Bohr). Economía Energética del átomo

1.4 Los Enlaces atómicos: Su Naturaleza y clasificación

1.4.1 JJ Berzelius & Richard Abegg: Electro-Valencia. Irving Langmeir. Regla del Octeto

1.4.2 Linus Pauling: Electro-negatividad. R S Melliken: Afinidad electrónica

1.4.3 Walther Kossel: Enlace Iónico. Energía de lonización. Radio Iónico

1.4.4 G Lewis: Enlace Covalente (Polar/No polar/Coordinación). Orbita Molecular

1.4.5 H. Hertz & A. Einstein: Efecto Foto-eléctrico, Enlace Metálico (Mar, Red o Multiple)

1.5 El Modelo Híbrido del átomo: Re-adecuación Energética

1.5.1 Linus Pauling: Hibridación. Trayectorias atómicas: sp, sd. Estructura Cristalina

1.5.2 Dipolos. Puente de Hidrógeno. Radicales. Resonancia

1.1 Concepción antigua: la Filosofía Natural

1.1.1 Jonios: Pitágoras de Samos, Leucipo de Elea, Demócrito de Abdera

Pitágoras de Samos (aproximadamente 582-497 a. de C.) natural de una isla no perteneciente a Jonian, abandonó Samos en el 529 a. de C. para trasladarse al sur de Italia, donde se dedicó a la enseñanza, dejando tras de sí un influyente cuerpo de doctrina.

 Empédocles (aproximadamente 490-430 a. de C), nacido en Sicilia, fue un destacado discípulo de Pitágoras, que también trabajó en torno al problema de cuál es el elemento a partir del que se formó el Universo.

 Aristóteles (384-322 a. de C), el más influyente de los filósofos griegos, aceptó esta doctrina de los cuatro elementos. No consideró que los elementos fuesen las mismas sustancias que les daban nombre, Aristóteles concibió los elementos como combinaciones de dos pares de propiedades opuestas: frío y calor, humedad y sequedad.

Sobre este esquema avanzó todavía un paso más al afirmar que cada elemento tiene una serie de propiedades específicas que le son innatas, Aristóteles supuso que los cielos deberían estar formados por un quinto elemento, que llamó «éter, ya que lo más característico de los cuerpos celestes es su luminosidad. Como los cielos no parecían cambiar nunca.

El Jonio Leucipo (aproximadamente 450 a. de C)  afirma que cualquier trozo de materia, por muy pequeño que sea, siempre puede dividirse en otros trozos aún más pequeños. Leucipo mantenía que finalmente una de las partículas obtenidas podía ser tan pequeña que ya no pudiera seguir dividiéndose.

 Demócrito (aproximadamente 470-380 a. de C.) afincado en Abdera, continuó en esta línea de pensamiento. Llamó átomos, que significa «indivisible», a las partículas que habían alcanzado el menor tamaño posible.

Asimov (2010)”Breve Historia de la Química”.3ª ed. Alianza Editorial, Madrid

Pag 12-13

1.1 Concepción antigua: la Filosofía Natural

1.1.2 Alquimia: - Hermes Trimegistius, Bolo de Mendez, Zósimo de Tebas, Jabir ibn Hayyan –Alberto Magno, Roger Bacon, Raimundo Lull, Basilus Valentinus, Andreas Libau

Alberto Magno (1193-1280), que fue el alquimista más influyente de Alemania. Fue el en introducir la importante noción de afinidad química. Exalto las ventajas de métodos de separación como la sublimación y la destilación y dejo una buena descripción de los equipos utilizados. Describió también la técnica del baño maría. Partiendo de la transmutación, considero a la naturaleza como a la única alquimista, pues cualquier muestra de oro o de plata alquímica que estudio no soporto la prueba del fuego.

Roger Bacon (1220-1292). Este alquimista inglés, conocido por el sobrenombre de “Doctor admirable”, estudio en Oxford y en Paris. Monje Franciscano, sus estudios alquímicos eran difícilmente conciliables con la regla del orden. Demostró que el empleo de vidrios pulidos o de minerales como el cuarzo permitía la observación de los objetos aumentados ópticamente. Se le puede considerar con el inventor de las gafas. En química, dijo que “el aire era el alimento del fuego”, dando así el primer paso hacia la explicación del fenómeno de la combustión.

 Raimundo Lulio (1235-1315), alquimista, médico y predicador catalán nació en Palma de Mallorca. En el “Ars Magna” se muestra adversario de la alquimia y utiliza por primera vez signos como triángulos, cuadrados y ciclos para designar objetos y nociones definidas. Intento fundar una enseñanza de los descubrimientos e invenciones por medio de la sistemática y las combinaciones lógicas.

Wojtkowiak,  (1987) “Historia de la Química de la Antigüedad”. 1°ed. Acribia, Zaragoza, Es.

Pag. 13, 16 y 17.

1.1 Concepción antigua: la Filosofía Natural

1.1.3 Iatroquimia: Georg Bauer, Teophratus Paracelso, Franz de Le Boe, Thomas Wilis

Georg Bauer (1494-1555), y otro suizo, Teophrastus Bombastus von Hohenheimm (1493-1591). Se interesó en la mineralogía por su posible conexión con los fármacos. De hecho, la conexión entre la medicina y los fármacos y la combinación médico-mineralogista fue un rasgo destacado en el desarrollo de la química durante los dos siglos y medio siguientes. El libro de Agrícola De Re Metallica («Sobre la Metalurgia») (ver fig. 3) se publicó en 1556, y en él se reúnen todos los conocimientos prácticos que podían recogerse entre los mineros de la época. De Re Metallica, el más importante trabajo sobre tecnología química anterior a 1700, estableció la mineralogía como ciencia.

En cuanto a von Hohenheim, es más conocido por su autoseudónimo Paracelso, Celso fue un romano que escribió sobre medicina, y cuyas obras habían sido recientemente impresas. Ambos fueron objeto de una desmedida y -en el caso de Paracelso- errónea idolatría, representó un desplazamiento del centro de interés de la alquimia, el oro, hacia la medicina. Paracelso mantenía que el fin de la alquimia no era el descubrimiento de técnicas de transmutación, sino la preparación de medicamentos que curasen las enfermedades. En la antigüedad lo más frecuentemente usado para estos fines eran las preparaciones con plantas, pero Paracelso estaba sinceramente convencido de la eficacia de los minerales como fármacos. Paracelso fue un alquimista de la vieja escuela, a pesar de su insistencia en contra de la transmutación. Aceptó los cuatro elementos de los griegos y los tres principios (mercurio, azufre y sal) de los árabes. Buscó incesantemente la piedra filosofal en su función de elixir de la vida, e incluso insistió en que la había encontrado. También, con más fundamento esta vez, obtuvo el metal cinc y con frecuencia se le considera su descubridor, pese a que el cinc, en forma de mineral o de aleación con cobre (latón), era conocido desde la antigüedad.

Asimov (2010)”Breve Historia de la Química”.3ª ed. Alianza Editorial, Madrid

Pag 21-22

1.2 Concepción Moderna: los Modelos Atómicos

1.2.1 Robert Boyle, John Dalton (1er modelo), Amadeo Avogadro, Michael Faraday

Los estudios de Boyle marcan el final de los términos «alquimia» y «alquimista». Boyle suprimió la primera sílaba del término* en su libro El químico escéptico, publicado en 1661. Desde entonces, la ciencia fue la química, y los que trabajaban en este campo eran los Boyle era «escéptico» porque ya no estaba dispuesto a aceptar ciegamente las antiguas conclusiones que se habían deducido de los primeros principios. A Boyle le desagradaban especialmente los antiguos intentos de identificar los elementos del universo por medio de meros razonamientos.

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