Pensamiento Educativo Del Che

INTRODUCCION

El 26 de Julio de 1953, da comienzo a una de las luchas revolucionarias mas insigne del planeta, el ataque al cuartel Moncada en Santiago de Cuba marca el inicio del proceso revolucionario para derrocar el régimen de Fulgencio Batista en Cuba, y a pesar del fracaso que este representó en el campo de batalla, representó un triunfo para el pueblo que vio una luz de esperanza en su lucha por deponer dicha dictadura.

Y es ese mismo año que un ciudadano nacido un 14 de Junio de 1928 en Rosario Argentina, y graduado de Doctor en Buenos Aires, Ernesto Guevara, comienza un periplo por toda la América Latina que le permitieron vivir situaciones inolvidables al entrar en contacto directo con el hambre, la miseria, no poder curar un niño por falta de medios, elementos que llamaron poderosamente su atención e influyeron en su pensamiento, el cual se fue fortaleciendo a medida que se vinculaba a las actividades políticas y estudiaba el marxismo.

Estando en México, entra en contacto con algunos de los sobrevivientes del asalto al cuartel Moncada, así como también con otros exiliados cubanos, hasta que en 1955 conoce a Fidel Castro y no lo piensa dos veces para incorporarse a la gran expedición guerrillera del Granma, sus compañeros de armas lo llaman el “Che” debido a su origen argentino, se convierte en un gran combatiente al ofrecerse para misiones peligrosas y atrevidas, participa en innumerables combates entre 1956 hasta 1959 cuando se logra el triunfo de la Revolución Cubana.

Este período de guerra, en el cual sobrevivió a heridas mortales, el “Che” Guevara se convirtió en uno de los más grandes íconos de la lucha revolucionaria, y en consecuencia uno de los pensadores más prominente del siglo XX, en este sentido Kohan(2009;43) señala que la “máxima expresión teórica de la revolución cubana se encuentra en los escritos del Che”, haciendo referencia a la grandeza de los pensamientos de Ernesto Guevara y que fueron plasmados en sus diferentes libros, artículos, declaraciones, cartas, discursos entre otros.

Fue un humanista crítico por excelencia, ávido lector, principalmente del pensamiento de Carlos Marx, el cuál influyó notablemente y forjó su pensamiento filosófico. Aunque puede llegar a considerarse difícil la importancia del “Che” en la educación, dado que nunca fue profesor ni maestro, ni siquiera Ministro de Educación, nada resulta más distante de la realidad que esta presunción el ser un hombre de ideas y de acción, un hombre con un pensamiento profundo, una inteligencia visionaria y una gran cultura, entendía que el éxito de la revolución radicaba en la educación del individuo y de las masas, ¿Cómo podemos imaginar una revolución sin un ideal educativo?, en este sentido Mclaren(2001;37) señala que la “educación que es la dieta básica de la movilidad económica y social”, resaltando la importancia de la misma y que en los países denominados tercermundista se hace con un fin diferente a la liberación y emancipación de los pueblos.

Es así, como el presente ensayo pretende realizar un análisis del pensamiento educativo del “Che“ Guevara, el cual se centraba en una educación humanista, popular, de masas, y en donde la misma tenía que estar integrada al gobierno, de manera que se pudiese lograr el desarrollo económico a partir de una educación y lograr la conformación de un hombre nuevo, de igual manera en el presente trabajo se plasmará la posible influencia de este pensamiento en el modelo educativo desarrollado en Venezuela.

CUERPO TEMATICO

Ser considerado como “el hombre más completo de nuestra época” por Jean Paul Sartre, es una definición que enmarca al Ché Guevara como gran pensador en todos y cada uno de los espacios sociales, económicos, políticos, productivos y educativos que permiten el desarrollo de un país y sobre todo en el mejoramiento de la especie humana. En este aspecto, entender el pensamiento educativo del “Che” comienza por comprender su planteamiento del proceso integracionista del gobierno con la educación y que la formación del hombre nuevo contribuye inexorablemente con el desarrollo económico, y en consecuencia esta formación debía contener valores y puntos de vistas con respecto al mundo.

Su pensamiento educativo incluye la concepción del hombre, la escuela y la educación y donde los rasgos de la personalidad del “hombre nuevo” se orientan al humanismo, la capacidad de reflexionar e interpretar, tener una amplia cultura general, con la finalidad de formar el “hombre nuevo”, pudiendo de esta forma crear una nueva sociedad, la cual necesariamente pasaba por la formación de un nuevo ser, y que a pesar der ser nuevo nunca era un ser humano acabado, ya que este proceso va en paralelo al desarrollo de nuevas formas económicas, siendo este un criterio esencial sobre la educación y la formación del hombre, en consecuencia, este tenía que estar siempre dispuesto a indagar por nuevos conocimientos, para mantener su formación.

Esta concepción, se la formó desde muy joven, es así, como a los diecisiete años escribe un diccionario filosófico, y se convierte en un prolífico investigador de nuevos conocimientos que lo llevan a leer centenares de libros, escribir artículos, preparar conferencias y discursos que orientaba hacia esta formación, a través de la educación y la transformación educativa. Es así como su artículo de “El Socialismo y el hombre Cuba” publicado en Uruguay en 1965, recoge y refleja los aspectos más trascendentales para la generación de un hombre nuevo en una nueva sociedad.

El “Che” siempre resaltó la importancia que tenía el ser humano, en el éxito del proceso revolucionario, y contraponía el concepto capitalista que “el socialismo se caracteriza por la abolición del individuo en aras del estado”, señalando que el éxito del socialismo radicaba en el ser humano y en especial en la masa, es decir, el pueblo. Es así, como esta masa forma parte de la reforma agraria cubana, en la lucha armada contra la opresión, pero lo más importante es el contralor de los procesos y debe encargarse de ver al estado sus errores.

En este punto, resalta interesante destacar ¿Como llevar a cabo la formación de este hombre nuevo?, pero aún mas, ¿Cómo garantizamos que este hombre nuevo, no pierda el horizonte? El “Ché” claramente plantea, como debe formarse este hombre y sobre todo que se busca, pero en este planteamiento ¿Dónde queda el reflejo de la familia como un pilar de la sociedad?, para él la lucha era lo más importante, llegando afirmar que “el ser revolucionario era el escalón más alto de la

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