ESTUDIOS DE GÉNERO EN PERSPECTIVA SEMIÓTICA NARRATIVA

TALLER DE ANÁLISIS

UNIDAD: ESTUDIOS DE GÉNERO EN PERSPECTIVA SEMIÓTICA NARRATIVA

CONSIGNAS:

Con base en los textos la Ilíada y la república, el primero de Homero, el segundo de Platón, explicar:  

1. En qué consiste para Platón el discurso mimético y en qué se diferencia este de la narración simple sin imitación.
2.  Explicar con base en los tipos de modo de citación del discurso de los personajes, cual es el modo de citación utilizado por Platón para explicar en la república, cómo un narrador (Homero) puede omitir las formas de imitación (es decir, de discurso directo), para producir un discurso sin imitación.  
3. Estudiando el primer canto de Ilíada y a través del esquema Y, hable sobre la diferencia entre autor y narrador, sobre la diferencia entre la voz del narrador y las voces de los personajes y en este nivel de análisis decir (según las categorías de Genette) qué tipo de modos de citación son utilizados.  

Además, muestre esquemáticamente cuales son las parejas de personajes que, en el plano de la historia, dialogan o interlocutan (ejemplo: crises habla con los aqueos; con Agamenón; con apolo).

PRIMERA CONSIGNA

La mimesis:

En la mimesis, Platón nos dice que el poeta/escritor encarna al personaje y le cede la voz para “Darles vida.” La mimesis es lo que se conoce como “discurso directo.”

La No mimesis:

En esta, Platón indica que el poeta/escritor narra la historia desde su propio punto de vista, sin intercambiar o darle la voz al personaje/es. Es conocida como “discurso indirecto.”

SEGUNDA CONSIGNA

En este segundo momento, tomaremos cono ejemplo la focalización de textos y los tipos de modos de citar de Genette. Y analizaremos el siguiente fragmento de “La republica” de platón.

¿Cuál será la forma? No es cuestión indiferente, porque tal o cual forma puede dar al discurso un resultado saludable o funesto. Es preciso escoger entre la narración sencilla, que no admite ninguna imitación, la narración puramente imitativa, propia de los trágicos y cómicos, y la narración compuesta, mezcla de una y de otra, que es la de la epopeya. Desterrando de la educación la narración imitativa, Platón quiere prohibir en el Estado la tragedia y la comedia; ¿por qué? Porque son imitaciones, que llevan consigo el peligro común a todo lo que desfigura la verdad sencilla, el peligro de enseñar a desempeñar un papel, a salir en cierta manera de sí y de su condición; vicio funesto en un Estado, cuyo principio es que cada uno viva y muera en su profesión. Tampoco, por lo tanto, se admitirán en el Estado esos encantadores y maravillosos imitadores que se llaman poetas. Pero no los despide sin rendir antes a su genio un brillante homenaje, y sin haber derramado perfumes sobre su cabeza y coronado su frente con guirnaldas. Consecuente consigo mismo, adopta para los discursos la narración sencilla y directa.

Podemos observar en este fragmento, cómo es explicado en la manera de Platón de una forma “repulsiva” sobre la imitación (Mimesis) en las obras, porque nos dice que “desfiguran la verdad sencilla” porque estos “imitadores” pueden engañar y salirse de los estándares llevados a la funesta deformación y los engaños.

CONSIGNA TERCERA

Lo que haremos es un análisis al primer canto de la Íliada (Peste), para esto debemos tener en cuenta lo siguiente:

• El narrador es una invención creada por el autor para contar la trama
• Los personajes que intervienen y sus roles:

•        Crises: sacerdote de Apolo

•        Criseida: hija de crises

•        Agamenón: rey de los aqueos

•        Aquiles: hijo de Tetis e importante hombre entre los aqueos

•        Apolo: dios olímpico del sol

•        Aqueos: hombres del ejercito de Agamenón

•        Hera: diosa olímpica esposa de Zeus

•        Calcante testórida: adivino del dios Apolo

•        Briseida: botín de guerra de Aquiles

•        Atenea: diosa olímpica

•        Néstor: orador de Pilios

•        Ulises: hombre importante entre los aqueos

•        Taltibio y Eúribates: heraldos de Agamenón

•        Patroclo: servidor y amigo de Aquiles

•        Tetis: diosa del océano y madre de Aquiles  

•        Zeus: rey del olimpo y dios del rayo

•        Hefesto: dios olímpico hijo de Hera

• Tener en cuenta la estructura del esquema en Y.
• Las diferencias entre los planos AUTOR/LECTOR, NARRADOR/NARRATARIO y LOCUTOR/ALOCUTARIO.

Teniendo los datos acordados e identificando el esquema, iniciemos con el análisis primando por la parte de “Autor/Lector”

                                                  Autor                                       lector

                                                 Homero                                     Griegos

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                                                                      Obra

                                                                      Ilíada  

•        Del autor, (Homero) sabemos que es un poeta de la época griega, al cual se le atribuyen obras significativas de la tragedia griega, donde encontramos títulos como la Ilíada y la odisea. También se discute si el personaje de Homero existió realmente.

•        Del lector, el publico al que va dirigido, por el contexto cultural; seria el lector griego.

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