Comparar el saber filosófico con otros tipos de saber

1. Compara el saber filosófico con otros tipos de saber.

La filosofía, etimológicamente, amor a la sabiduría , es un conocimiento universal, racional y profundo que pretende explicar toda la realidad por sus causas y principios más radicales.

Es un saber teórico que no va dirigido a ninguna utilidad sino que busca obtener beneficios internos que enriquecen al hombre.

Los otros saberes, son completamente distintos a la filosofía ya que buscan una utilidad practica para solventar una necesidad. Son por ejemplo la magia, el mito y la técnica.

1. ¿Qué es la Antropología filosófica y a qué conocimiento aspira?

La antropología es la ciencia que estudia los aspectos físicos, sociales y culturales de las comunidades humanas, es la ciencia que estudia al ser humano.

Aspira a un conocimiento empírico, es decir, conocimientos sobre aspectos particulares del ser humano, y responde a:

• ¿Qué es el hombre? (ESENCIA)

• ¿Por qué? (ORIGEN)

• ¿Para qué? (FIN)

1. ¿Cuál es la perspectiva de las ciencias positivas y de la filosofía respecto al hombre?

El hombre respecto a las ciencias positivas, es visto exclusivamente como objeto de la ciencia: un simple símbolo u organismo ya que estas ciencias no superan el cómo.

Respecto a la de la filosofía en cambio, el hombre es más que un mero objeto científico, es sujeto.

1. ¿Qué es un reduccionismo antropológico? ¿Cómo se origina? (Texto J. Choza).

Un reduccionismo es una visión simplista y estrecha de la realidad humana. Una interpretación pobre y sosegada de un ente tan importante como el ser humano.

Cuando se asocia un método al conocimiento de la realidad, éste infecta a la sociedad creando una mentalidad que a posteriori generará prejuicios. Estos prejuicios serán los que abrirán las pertas a los reduccionismos. Para cerrar este circulo los reduccionismos retroalimentarán esa mentalidad inicial.

1. ¿Cuáles son los principales tipos de reduccionismo antropológicos? Pon ejemplos.

• Materialista: toma la materia como un todo, niega la espiritualidad.
• Espiritualista: toma “el ser” por un todo, niega la corporalidad.
• Determinista: niega la libertad, argumentando que no existe ya que todo viene determinado, ya sea por genética o probabilidad.
• Cientificista: niega todo lo NO cuantificable desde el punto de vista de la ciencia universal.

1. Explica qué es el determinismo y qué relación tiene con los reduccionismos.

El determinismo es un tipo de reduccionismo que simplifica la vida a una mera secuencia de sucesos previamente determinados, privando de la libertad a quienes viven con él.

1. ¿Qué tipo de mentalidad denuncia Choza en el texto Modos de acceso a la realidad?

Choza critica la mirada de la realidad solo desde un punto de vista, en este caso se trata del punto de vista científico y por tanto critica el reduccionismo. El autor hace especial énfasis en la crítica de la mentalidad métrico-cuantitativa que consiste en limitar la verdad a aquello que se puede medir.

1.  La vida no es un término unívoco. ¿Por qué?

La vida no tiene el mismo significado ni una sola visión aunque tenga características semejantes entre similares. Por lo tanto, un término que describe mejor a vida seria análogo, todos los significados son en parte iguales y en parte diferentes.

1. Características del ser viviente.

Automovimiento. Capacidad que tiene un ser de moverse, de cambiar uno mismo (lo inerte es movido). Es un principio energético y esta energía le viene de dentro. Movimiento interno. Movimiento intrínseco que no quiere decir que ese movimiento sea voluntario. Vivir no es accidental, vivir es un modo de ser. Todo cuerpo de un viviente es necesariamente un cuerpo vivo. Vivir es perfeccionarse, vivir es más que tener vida. Todos los seres vivos tienden por naturaleza hacia su perfección/ realización y su perfección es vivir (supervivencia). En los animales las reglas canónicas que guían estos movimientos se llaman instintos.  

Unidad. Principio unificador, es un ser unitario, es decir, todas sus partes forman un conjunto. Los seres inertes no tienen esta propiedad (una pierda la puedo partir en dos). La unidad se da de modo diferente en todos los seres vivos. En el hombre esta unidad no es únicamente biológica, en el hombre este grado de unidad es más elevado (entre lo que hago y digo tiene que haber una unidad). La muerte aparece cuando se separan estas partes.

Organicidad.  Vivir también es orden. Tiene que haber una compatibilidad y una jerarquía y subordinación entre las partes inferiores y superiores. Todas estas partes de las que consta el ser vivo están subordinadas al sentido de la vida. Pueden ser orgánicas o no orgánicas. A más vida, más orden. Cuanto más perfecto es el hombre, hay un mayor orden entre sus partes. Esta organicidad en las plantas es mucho menor que en el hombre.

Inmanencia. Es sinónimo de interioridad. Son los cambios que permanecen dentro de uno mismo. Las acciones del ser vivo tienen una dimensión externa pero sobretodo una dimensión interna. Esta interioridad en el hombre es de grado plena y se le llama intimidad (interioridad en grado máximo), esta intimidad es diferente en cada individuo.

1. Indica y explica la diferencia entre los seres inertes y los seres vivos.

La diferencia fundamental es tener VIDA.

• Inerte: materia (cuerpo) + forma. El origen del movimiento de los seres inertes es externo.

• Vivo: materia (cuerpo) + forma (ALMA), la forma del ser vivo es el ALMA. Los movimientos no proceden de ningún agente externo. El origen del movimiento de los seres vivos es interno.

Cualquier ser, vivo o inerte, tiene materia (cuerpo) y forma, aunque los seres inertes tienen una forma más sencilla y los seres vivos tienen una forma que tiene sentido vital (NO inerte), y que le hace ser lo que es y no otra cosa.

Los seres vivos tienen el principio vital o ALMA (se le da este nombre a la forma del ser viviente) que es la que proporciona la vida. El alma es el principio que organiza al cuerpo de tal forma que ese cuerpo tiene vida. Es la forma del cuerpo vivo, inmaterial y es el principio de organización de la materia, alma y cuerpo son dos coprincipios con la misma importancia.

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