Construccion Del Conocimiento

CONTRUCCION DEL CONOCIMIENTO

Las personas en las primeras etapas de la vida van adquiriendo conocimiento a través del acto innato de la comunicación. Se refiere a innato como las características espontaneas o naturales que nacen con el sujeto. La comunicación está presente día a día y en cada instante de la vida cotidiana del ser humano así como también en los animales y todo ser vivo que habite en el planeta Tierra. El hombre ha ido evolucionando a través de los años, evolucionando así sus pensamientos y percepción del mundo externo trayendo como consecuencia la formulación del ¿Por qué?, de las cosas y motivándolo a indagar e investigar para así darle respuesta a todas sus incógnitas; de esta manera surge lo que se llama o se conoce como Epistemología que es la ciencia que estudia el conocimiento. Como toda ciencia la epistemología abarca diferentes campos del conocimiento entre los cuales se encuentran la filosofía, la psicología, la sociología, la lingüística, la pedagogía, la antropología, la política, la ética y por supuesto la comunicación, se hace especial énfasis en este último campo debido a que la Epistemología de la Comunicación es aquella que se conoce porque la función de sus estudios se centra en analizar la transmisión de la información entre los individuos y en cómo estos interactúan entre sí a través de la comunicación, de la misma forma abarca el estudio de la cantidad de teorías comunicacionales que existen al respecto para dar así respuestas concretas a los problemas o paradigmas que se pueden presentar dentro de esta disciplina. Es de esta manera que el papel que juega la comunicación dentro del mundo humano e incluso dentro del mundo animal es de suma importancia, debido a que ella es la responsable del poder transmitir principalmente conocimientos, sentimientos, necesidades, ideas entre otras más, recalcando una vez más la naturaleza con la que la comunicación se presenta en los seres vivos. Así como existe la similitud entre el hombre y los animales en la comunicación, también existe un aspecto muy relevante que ayuda a diferenciar a ambos como es que el hombre posee la capacidad de pensar y de razonar ante las diversas situaciones a las que se enfrente; se puede decir entonces que esta habilidad da un punto extra a favor del ser humano pensante, ya que esta característica es una herramienta que bien puede ser utilizada por este para la contestación de sus incógnitas a lo largo de su trayectoria. Es así como en este mismo orden de ideas,

resulta pertinente plantear algunas interrogantes acerca de la Epistemología y la Comunicación como disciplinas bien formadas y en como estas son capaces de trabajar juntas y lograr buenos resultados de ambas; un ejemplo de estas interrogantes podrían ser ¿Cómo funciona realmente la comunicación?, ¿Cuál es su origen?, ¿Cuán importante es la comunicación para los seres vivos?, ¿Es posible la existencia sin la comunicación?; preguntas como estas pueden ser respondidas por la unión de la Ciencia de la Epistemología y la Comunicación. Es necesario hacer un recorrido por autores que a lo largo de la historia han hecho públicas sus opiniones dentro del campo epistemológico y comunicacional, autores quienes en busca de respuestas van abriendo y dando paso a la construcción y adquisición de conocimientos al respecto, vale comenzar por citar a Platón, que para quien la epistemología es una alegoría en la cual desea explicar la manera en la que nos encontramos los seres humanos ante el conocimiento y el aprendizaje, haciendo hincapié en que el aprendizaje en sí no existe, sino que se recuerda lo aprendido en cuerpos anteriores. Aristóteles por su parte, asegura que el alma es mortal, no tiene recuerdos, no recordamos sino que aprendemos y el aprendizaje es por medio de los sentidos. Se considera la epistemología como la ubicación desde la que cada persona se coloca para orientarse en todas las experiencias que vive y analiza, señalando Paulo Freire (1975) que “El hombre está en el mundo y con el mundo. Si solo estuviera en el mundo no habría trascendencia ni se objetivaría a sí mismo, pero como puede objetivarse puede distinguir entre un yo y un no yo. Esto le hace capaz de ser un ser de relaciones; salir de sí mismo; proyectarse hacia otros, trascender.” La epistemología se convierte entonces en la clave de la comprensión. Desde la posición de Osorio (1998), se perciben dos visiones de la misma: una externa y otra interna; para el autor la visión externa se entiende “Como la consideración del contexto social y cultural en la actividad reflexiva acerca del conocimiento; y por la visión interna, los aspectos epistemológicos sin dicho contexto." Por su parte Lakatos propuso como unidad de análisis epistemológico: el programa de investigación científica el cual postula que "La unidad descriptiva típica de los grandes logros científicos no es una hipótesis aislada sino más bien un programa de investigación"; Igualmente

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