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Las capacidades centrales

El enfoque de las capacidades puede definirse como una aproximación a la evaluación de la calidad de vida. Se pregunta qué es capaz de ser y hacer cada persona. En su versión del enfoque, Martha Nussbaum no ofrece una evaluación de conjunto, pero ofrece una lista concreta de capacidades y una teoría de la justicia social básica.

¿Qué son las capacidades?

• Capacidades combinadas: libertades sustanciales, oportunidades de elegir y actuar

• Entorno político, social y económico
• Capacidades internas: personalidad, capacidades intelectuales y emocionales

• Educación y sanidad
• Capacidades básicas: facultades innatas.

• Funcionamiento: realización activa de una capacidad.
• Capacidades centrales: todas tienen que estar mínimamente desarrolladas para tener una vida digna (nivel umbral)

• Vida: tener una vida de duración normal
• Salud física: buena salud, alimentación adecuada, lugar apropiado para vivir
• Integridad física: moverse libremente, estar protegidos, oportunidades para la satisfacción sexual
• Sentidos, imaginación y pensamiento: usarlos de manera formada por una educación, libertad de expresión y religiosa, disfrutar de experiencias placenteras y evitar el dolor.
• Emociones: sentir apego, amar, apenarse… que el desarrollo emocional no se vea impedido por el miedo o la ansiedad
• Razón práctica: formar una concepción del bien y reflexionar sobre la planificación de la propia vida
• Afiliación: empatía, reconocer y mostrar interés en otros seres humanos, bases sociales para no sentir humillación y sí un trato digno.
• Otras especies: relación próxima y respetuosa con otras especies
• Juego: poder reír, jugar y disfrutar de actividades recreativas
• Control sobre el propio entorno

• Político: libertad de expresión y asociación y derecho de participación
• Material: poder poseer propiedades, derecho al trabajo y protección frente a registros y detenciones extrajudiciales.

• Funcionamiento fértil: tiende a favorecer otras capacidades relacionadas
• Desventaja corrosiva: constituye una privación que tiene efectos en otras áreas de la vida.
• Concibe a cada persona como un fin en sí mismo y no se pregunta solamente por el bienestar medio sino también por las oportunidades disponibles por cada ser humano.
• Defiende que las sociedades deben promover un conjunto de oportunidades que cada persona puede luego llevar o no llevar a cabo.
• Tarea del estado: mejorar la calidad de vida para todas las personas. La calidad de vida está definida por las capacidades, plurales y cualitativamente distintas.
• Hay condiciones de vida que facilitan una vida más digna: el estado debe elegir políticas que apoyen la capacidad de acción del individuo, no otras que lo infantilicen y lo traten como receptor pasivo de prestaciones.
• Las capacidades tienen valor en sí mismas porque se pueden traducir en funcionamientos, aunque nunca lleguen a hacerlo
• El objetivo político deben ser las capacidades, no los funcionamientos (liberalismo político), excepto en niños, en quienes esta justificado como preludio de la capacidad adulta.

Una “contrateoría” necesaria

Nussbaum argumenta la superioridad del enfoque de las capacidades frente a cinco teorías tradicionales dominantes para medir si las naciones alcanzan una calidad de vida digna.

ENFOQUE DEL PIB: se fija en el crecimiento económico reflejado en el PIB per cápita.

• Fácil de medir y muy transparente: es difícil amañar los datos para maquillar la situación real de un país.
• Posibilita la comparación entre varios países.
• El crecimiento económico es un paso en la dirección correcta (Teoría del efecto de goteo), por ello es razonable tenerlo en cuenta.

• El crecimiento económico no mejora automáticamente la calidad de vida en ámbitos como la salud, la educación o la estabilidad política. El IDH no coincide con el PIB en muchos casos. (China, India, EEUU.)
• Puede otorgar notas altas a países con enormes desigualdades. No es sensible a la existencia de minorías en situaciones de marginación. (Ej.: Sudáfrica durante el Apartheid)
• El PIB unifica aspectos de la vida humana escasamente relacionados bajo una escala numérica e ignora muchos otros. PIB ignora la complejidad de la realidad, por lo que no proporciona una buena información.

ENFOQUE UTILITARISTA: Se fija en la utilidad (satisfacción de preferencias)

• Se interesa por las personas: “mide la calidad de vida en función de las impresiones manifestadas por esas personas acerca de sus existencias concretas”
• La satisfacción de cada persona cuenta por igual (teoría democrática).

• Promedio de satisfacción: un país puede obtener una puntuación alta, aunque haya minorías que no estén satisfechas y esto es positivo si sirve para aumentar la satisfacción media

• Unifica aspectos de la vida humana bajo un mismo término: “satisfacción” o “utilidad”. Ignora que hay distintos tipos de placeres que no son equiparables. Las encuestas no permiten una respuesta compleja, solo un único número.
• Maleabilidad social de las satisfacciones. Las preferencias no son innatas y perennes, las configura la sociedad. Preferencias adaptativas: cuando la sociedad pone ciertas cosas fuera del alcance de las personas, estas dejan de quererlas.
• Infravalora la libertad porque la trata como un medio para la obtención de satisfacción. La libertad de elegir y actuar es un fin en sí mismo.

ENFOQUES BASADOS EN LOS RECURSOS: un país es mejor cuantos más recursos tenga si los distribuye equitativamente

• Se preocupa por la distribución.

• La renta y la riqueza no son buenos indicadores de la calidad de vida ya que cada individuo tiene necesidades diferentes. El dinero solo es una herramienta para cubrirlas.
• Aliado del statu quo. Para resolver desigualdades hay que invertir más dinero en las minorías, las desigualdades no se resuelven con igualdad. (Ej.: educación y género).
• Aunque se iguale la riqueza y la renta por completo, no se resuelve automáticamente la discriminación.

LAS CAPACIDADES Y LA CUESTIÓN DE LA MEDICIÓN

No se debe caer en la falacia de la medición: aceptar un enfoque por ser fácil de medir. Las capacidades deben medirse por separado, distinguiendo entre internas y externas. Tampoco es preciso medir la capacidad a partir del funcionamiento porque el gobierno no puede obligar funcionamientos, solo proporcionar capacidades. Deben medirse cualitativamente porque una escala numérica no es lo suficientemente precisa para medir la calidad de vida de una nación.  

ENFOQUES BASADOS EN LOS DDHH

En común:

• Las personas tienen derechos debido a su humanidad misma.
• Uno de los deberes fundamentales de la sociedad es el de respetar y apoyar tales derechos.
• Las capacidades de la lista se corresponden a los DDHH.

Ventajas del EC:

• Más amplio porque otorga derechos a los animales no humanos.
• El enfoque de las capacidades es sensible a cuestiones de género, raza, etc.
• Mayor explicitud y claridad filosófica: argumenta los derechos mediante la dignidad.
• Explica mejor la relación entre los derechos y los deberes humanos:

• Deber de la nación: asegurar un nivel umbral de capacidades.
• Deber de naciones ricas: ayudar a las naciones más pobres.

        El problema de la intervención estatal:

En el enfoque de las capacidades el gobierno debe intervenir para apoyar activamente las capacidades. Nussbaum está en contra de la visión propia de EEUU de que el estado debe mantenerse inactivo para no interferir en la libertad de los ciudadanos ya que en ausencia de acción alguna los derechos no son más que palabras en un papel. El gobierno tiene la obligación de promover capacidades y proporcionar un ambiente en el que se puedan realizar.

Derechos fundamentales

Mediante el procedimiento socrático de la argumentación, Nussbaum contrasta su enfoque con otros enfoques afines destacando sus ventajas.

ENFOQUE DE LAS CAPACIDADES DE SEN:

• Sen usa el concepto de “capacidades” como índice comparativo del desarrollo entre países a diferencia de Nussbaum, que lo usa como índices de referencia ideales.
• Sen se refiere a una perspectiva de libertad en la que se maximizan todas las capacidades, pero Nussbaum le critica que es imposible (para proteger la libertad de realizar una acción hay que restringir la interferencia de terceros en ella) y niega que todas sean igualmente dignas de protección.
• La versión de Nussbaum se compromete en materia de contenidos, pues enumera una lista de capacidades centrales que deben asegurarse mínimamente para respetar la dignidad humana y las diferencia de otras que son irrelevantes o incluso malas porque atentan contra la libertad de otros.
• Los estados deben garantizar las capacidades centrales en su constitución y protegerlas de los caprichos de la mayoría. La deliberación tiene lugar para elaborar la constitución (para elegir adoptar el EC y establecer los umbrales mínimos de las capacidades), pero tras esto el proceso de enmienda debe ser difícil y prolongado y el núcleo de la constitución debe mantenerse

BIENESTARISMO DE LOS DESEOS INFORMADOS

Formas refinadas de utilitarismo que se preguntan cuáles serían las preferencias de las personas si dispusiesen de información completa y exhaustiva.

• John Harsanyi: no tiene en cuenta las preferencias que derivan del dolor y el sometimiento ajeno, aunque sean auténticas.

• Richard Brandt: las preferencias auténticas son las que se tendrían de manera autónoma a la autoridad.
• Jean Hampton: las preferencias auténticas son las que se tendrían en condiciones de igualdad, respeto y no intimidación.

Para Nussbaum estos filósofos no pueden alcanzar resultados satisfactorios sin incorporar nociones morales independientes de las preferencias subjetivas. Además, siguen agregando elementos heterogéneos en una misma categoría de bienestar y considerando el promedio por encima de los individuos.

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