Cátedra: Metodologías de la Investigación

Universidad San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades

Cátedra: Metodologías de la Investigación

Naturaleza del Conocimiento

Estudiantes de primer ingreso

Pedagogía

Guatemala, 3 de febrero del 2018

Introducción

En el presente trabajo de investigación se refleja información concisa y cuidadosamente seleccionada, recopilada de diferentes fuentes bibliográficas sobre la naturaleza y tipos de conocimiento. El conocimiento como tal ha estado siempre, (es inherente al individuo) en todas las épocas, lo que, si han evolucionado, y, revolucionado son las formas de adquirirlo, las formas de transmitirlo, las formas de comprenderlo y la misma conciencia de usarlo. Y claro, como en todo, hay desde el más simple hasta el más complicado; así es que el conocimiento empírico se caracteriza por ser primitivo, adquirido principalmente mediante los sentidos, el conocimiento filosófico ya es más elaborado, se rige por el auto-cuestionamiento del individuo, sobre su origen, su destino y su motivo de existir, y lo explica mediante el razonamiento. Y por supuesto, el conocimiento científico, gracias a todo el estudio realizado para construir las bases comprobables, tangibles, verificables, de este conocimiento es que el día de hoy puede ser presentado esta investigación. El conocimiento científico se encarga de otorgar orden, clasificar las ciencias.

El método científico es flexible y se adapta a cualquier estudio que se quiera realizar, de que vayan a seguir leyes y postulados los resultados depende del tipo de investigación que se haga y de obviamente, el objeto de estudio.

Por último, tenemos al conocimiento teológico, los iluminados escribieron la biblia, inspirados por Dios, este conocimiento no cuestiona ni refuta, acepta, cree y gira entorno a la fe, la fe es su único pilar.

Cada avance científico y tecnológico es un paso que influye inmediatamente en la sociedad y el comportamiento de esta, en consecuencia, al uso de la información.

Naturaleza del Conocimiento

El conocer es una relación que se establece entre el sujeto y el objeto, el sujeto, individuo, comienza a observar, palpar, estudiar, conocer al objeto y, de cierta forma se apropia (mediante la sensibilidad) físicamente de él. El objeto puede a veces formar parte del sujeto que conoce, se puede uno conocer a sí mismo. Mediante esa relación que nace entre el sujeto y objeto es que el hombre desde sus inicios penetra las diversas áreas de la realidad, misma que presenta niveles y estructuras diferentes en su constitución. Así, a partir de un ente, un hecho o fenómeno aislado, se puede ascender hasta situarlo en un contexto más ornamentado, ver significados y funciones, su naturaleza aparente y profunda, su origen, su finalidad: estructura fundamental. Esta complejidad de lo real es producto del conocimiento. Cada día se detallan y especializan más los campos de estudio; gracias al crecimiento de la complejidad (lo que llamamos desarrollo tecnológico) según el grado de penetración del conocimiento, surgen diversos niveles.

Conocimiento Empírico

“También llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar, luego de enumeras tentativas. Es a metódico y asistemático. A través del conocimiento empírico, el hombre común conoce los hechos y su orden aparente, tiene explicaciones concernientes a las razones de ser de las cosas y de los hombres, todo ello logrado a través de experiencias cumplidas al azar, sin método y mediante investigaciones personales cumplidas al calor de las circunstancias de la vida; o valido del saber de otros y de las tradiciones de la colectividad; e, incluso, extraído de la doctrina de una religión positiva.”

(Bervian, 1990).

El conocimiento empírico, es todo aquel que: el hombre adquiere debido a las diversas necesidades que se le presentan en la vida, por instinto y no por el pensamiento fundamentado que se aprende sin ciencia y sin leyes. Se adquiere por el contacto directo con la realidad, por las experiencias, por la percepción que se han hecho. Afirma que todo conocimiento humano es producto necesariamente de la experiencia, ha sido aprendido de ella y gracias a ella. (J. 2012)

“Tiene su origen en la experiencia sensible, sólo es válido cuando proviene de los sentidos. Doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, experimentos, contrastaciones, en definitiva, en el conocimiento de la realidad externa, sensible, material, cuantificable y matematizadle. Mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento.

Por ejemplo, cada día vemos salir el sol, y ese fenómeno se repite de forma regular, generalizamos y afirmamos de universal; “El sol sale cada día”.” (Tejedor, 1984.)

Este tipo de conocimiento se caracteriza principalmente por un enfoque que se basa en la experiencia y que responde directamente a una u otra demanda social, a una u otra necesidad práctica. Los éxitos de las investigaciones empíricas se valoran por la práctica. Su contenido es fácilmente accesible a quien posee un rico conocimiento descriptivo explicativo: rehacer los conocimientos empíricos en el lenguaje del sentido común no es tan complejo; lo uno y lo otro tienen vínculos directos. Con el tiempo el conocimiento de tipo empírico ocupa el lugar rector. El conocimiento descriptivo cesa en su desarrollo, o mejor dicho, la esfera de la descripción se traslada a esferas de fenómenos más complejos. El conocimiento descriptivo se agota, y se tiene la impresión de que no se puede descubrir algo nuevo. (Gonzales J. 2011).

Comentario:

Desde la niñez son conocimientos que se van adquiriendo y necesitando para poder salir adelante y que uno va poniendo en práctica para toda su vida, cada día se aprende algo nuevo y nos ayuda para un mejor desarrollo en nuestra vida. Ayuda a tener un contacto con la realidad para que no se supongan cosas que no son y que tengamos una mejor experiencia en todo tipo de labores, es algo que ponemos día a día en práctica y que sin que nos demos cuenta ya lo hemos hecho y nos ayuda con las labores cotidianas, así aprendemos y ya lo hacemos mejor base a la experiencia.

Conocimiento Filosófico

“El conocimiento filosófico es un acto personal ya que siempre va a existir un sujeto cognoscente, ya que se produce dentro y no fuera de la persona. También es una relación con la realidad en donde el sujeto debe abrirse al mundo para conocerlo, este objeto que se pasa a conocer puede ser la realidad externa, las propias ideas, etc. El conocimiento además no es físico ya que incluye gran parte de representaciones mentales, a tal punto que a veces se reduce el acto cognitivo a eventos neurológicos, el verdadero conocimiento de las cosas se logra con la experiencia y frecuencia para adquirir cierta naturalidad hacia el objeto para poder asimilarlo la compresión de la naturaleza es resultado de la reflexión, de haber filosofado insistentemente para llegar a poseer una idea autentica. La filosofía explica de un modo racional y analítico como se llega al hallazgo de un principio de carácter objetivo y universal, esto permite sentar una doctrina filosófica que pueda suponer válida para todos y que está apoyada a la intuición intelectual y la razón de esta manera sobre pasa el límite personal. El conocimiento filosófico permite dar la razón de las cosas en sentido de la explicación y la teoría". (Sanguinetti, 2010)

Los filósofos materialistas por el contrario del marco mítico religioso afirmaban que todos los fenómenos se originaron de un fundamento material primario y eterno.

Esto nos recuerda directamente a Heráclito el filósofo griego al que se le considera el Padre de la Dialéctica, y que por la forma metafórica en que expuso sus conceptos recibió el sobrenombre del “oscuro”. Para Heráclito el mundo tenía un origen material: el fuego. Y su propiedad fundamental era el movimiento. Si el fuego esta siempre en movimiento y si el fuego es el principio de todo, resulta que todo está en constante cambio y movimiento. Garza (1974. P.9)

Comentario

El objeto de la filosofía es un continuo cuestionar sobre si y sobre la realidad. La disciplina filosófica la que elabora las categorías más generales (materia, forma y contenido, universal y particular, causa y efecto). Se parte de lo concreto material hacia lo concreto supra material de lo particular a lo universal.

Las disciplinas fundamentales de la filosofía son la ética que hace referencia a la conducta moral de los hombres, la estética con los problemas referentes al arte y a la belleza y la lógica que se ocupa del orden que han de guardar nuestros pensamientos o enunciados. Ahora bien, existen otras disciplinas que podrían considerarse también como ramas de la filosofía: la metafísica u ontología que estudia el ser en tanto que ser; la axiología que se relaciona con la ética ya que estudia los valores que determinan cierta acción; la antropología filosófica que estudia particularmente al hombre inmenso en sus relaciones políticas,

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