DERECHOS HUMANOS Y DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO.

SECRETARÍA DE LA DEFENSA NACIONAL. ESCUELA SUPERIOR DE GUERRA.

DIR. GRAL. EDUC. MIL. Y RECTORÍA U.D.E.F.A. CUR. S.A.S. A DISTANCIA.

DERECHOS HUMANOS Y DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO.

USTED FUE DESIGNADO PARA IMPARTIR ACADEMIAS SOBRE DERECHOS HUMANOS Y DE CONFORMIDAD AL PROGRAMA DE ESTUDIOS DE LA MATERIA, CORRESPONDE EL TEMA DE DEFINICIONES Y CARACTERÍSTICAS. DESARROLLE LOS ASPECTOS FUNDAMENTALES QUE CONSIDERARÍA EN LA IMPARTICIÓN DEL TEMA, BAJO LOS SIGUIENTES LINEAMIENTOS:

a. DESARROLLE LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL ÁMBITO MUNDIAL Y NACIONAL, ASÍ COMO SU TRASCENDENCIA EN NUESTRO PAÍS A TRAVÉS DEL CONSTITUCIONALISMO.

b. MENCIONE LAS GARANTÍAS DE IGUALDAD Y SU FUNDAMENTO JURÍDICO EN LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS E.U.M..

c. MENCIONE EN QUÉ ARTÍCULOS DE LA CONSTITUCIÓN SE ENCUENTRAN CONTEMPLADAS LAS GARANTÍAS DE LIBERTAD.

I. INTRODUCCIÓN.

A. EN ESTE ENSAYO, ENUMERARÉ Y ANALIZARÉ LAS CONNOTACIONES DEL CONCEPTO DE “DERECHOS HUMANOS”, Y CÓMO HA SIDO SU EVOLUCIÓN SEGÚN LAS ÉPOCAS HISTÓRICAS TRANSCURRIDAS DESDE LA APARICIÓN DEL HOMBRE HASTA NUESTROS DÍAS:

1. DEFINICIÓN DE DERECHOS HUMANOS, SEGÚN LA REAL ACADEMIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA.

2. LOS DERECHOS HUMANOS EN LA EDAD ANTIGUA (SIGLOS XVIII a.C. AL V d.C.).

3. LOS DERECHOS HUMANOS EN LA EDAD MEDIA (SIGLOS V AL XV d.C.).

4. LOS DERECHOS HUMANOS EN EL RENACIMIENTO E ILUSTRACIÓN (SIGLOS XV AL XVII d.C.).

5. LOS DERECHOS HUMANOS EN LA ÉPOCA MODERNA (SIGLOS XVIII AL XIX d.C.).

6. LOS DERECHOS HUMANOS EN LA ÉPOCA ACTUAL (SIGLO XX d.C.).

7. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN MÉXICO Y SU TRASCENDENCIA A TRAVÉS DEL CONSTITUCIONALISMO.

8. LOS DERECHOS HUMANOS SEGÚN EL DICCIONARIO JURÍDICO MEXICANO.

9. LOS DERECHOS HUMANOS CONSIGNADOS EN EL ARTÍCULO 6/o. DE LA COMISIÓN NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS.

-2- (DERECHOS HUMANOS).

B. MENCIONARÉ LAS GARANTÍAS DE IGUALDAD Y SU FUNDAMENTO JURÍDICO EN LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS.

C. MENCIONARÉ LOS ARTÍCULOS DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS EN LOS CUALES ESTÁN CONTEMPLADAS LAS GARANTÍAS DE LIBERTAD.

II. DESARROLLO.

A. ¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS? LA ACTITUD ÉTICA FRENTE A LA VIDA Y, POR ENDE, LA EXIGENCIA DE JUSTICIA SON CONCOMITANTES A LA APARICIÓN DEL SER HUMANO. DE AHÍ, HASTA EL SIGLO XVII, SE FORMULAN LOS PRINCIPIOS DE CONVIVENCIA, DE JUSTICIA, Y LA IDEA DE DIGNIDAD HUMANA. ESTOS PRINCIPIOS Y ESTA IDEA FUNDAMENTAL CONSTITUYEN LAS RAÍCES DEL CONCEPTO DE LOS DERECHOS HUMANOS. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA A NIVEL MUNDIAL ES MÁS O MENOS LA SIGUIENTE:

1. LA REAL ACADEMIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA DEFINE LOS DERECHOS HUMANOS, COMO AQUELLOS QUE EL HOMBRE POSEE POR EL MERO HECHO DE SERLO. SON INHERENTES A LA PERSONA Y SE PROCLAMAN SAGRADOS, INALIENABLES, IMPRESCRIPTIBLES, FUERA DEL ALCANCE DE CUALQUIER PODER POLÍTICO.

2. EDAD ANTIGUA (SIGLOS XVIII a.C. AL V d.C.).- EN ESTA ÉPOCA, ENCONTRAMOS 3 ANTECEDENTES, PRIMITIVOS EN COMPARACIÓN CON LA ÉPOCA ACTUAL SI SE QUIERE, PERO QUE NOS DAN UNA IDEA DE LA CONCEPCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS:

a. EL CÓDIGO DE HAMMURABI EN BABILONIA.- ES UN DOCUMENTO NORMATIVO EN EL QUE SE VE REFLEJADA LA PROBLEMÁTICA DE LOS VALORES DEL SER HUMANO. EN ÉL SE ENCUENTRA CIERTO CONTENIDO SOCIAL, YA QUE ESTABLECE LÍMITES A LA ESCLAVITUD POR DEUDAS Y REGULA PRECIOS.

b. EL DECÁLOGO.- CONTEMPORÁNEO DEL CÓDIGO DE HAMMURABI, DA IDEA DE UNA PARTICULAR FORMA DE PROTECCIÓN A LA DIGNIDAD HUMANA, PUES PROHÍBE EL HOMICIDIO, LO CUAL EQUIVALE A LA PROTECCIÓN DE LA VIDA EN NUESTRA ÉPOCA.

c. DERECHO DE GENTES PARA LOS ROMANOS.- EN LOS SIGLOS X a.C. AL V d.C., LAS CULTURAS GRIEGAS Y ROMANAS DESARROLLARON EL CONCEPTO DE DERECHO NATURAL, Y CON ÉL LA CORRIENTE DEL IUSNATURALISMO FUNDAMENTADO EN LA RAZÓN, QUE SERVIRÍA PARA ACERCAR A LOS HOMBRES ENTRE SÍ.

3. EDAD MEDIA (SIGLOS V AL XV d.C.).- EN ESTA ÉPOCA SE AMPLÍA LA CONCEPTUALIZACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS. PRUEBA DE ELLO, SON LOS SIGUIENTES ACONTECIMIENTOS:

a. SE DIFUNDE Y DOMINA LA FILOSOFÍA DEL CRISTIANISMO. CON ELLO, SE RETOMAN LOS CONCEPTOS IUSNATURALISTAS, DANDO LUGAR AL HUMANISMO CRISTIANO; ESTO ES, SE HABLA DE UN DERECHO NATURAL

-3- (DERECHOS HUMANOS).

DIVINO. EN ESTA CORRIENTE SE DESTACAN LAS IDEAS DE SAN AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS DE AQUINO.

b. CARTA MAGNA DE JUAN SIN TIERRA (1215).- INGLATERRA ES CUNA DE ALGUNOS DE LOS DOCUMENTOS MÁS SIGNIFICATIVOS, EN LOS QUE SE ESTABLECEN LIMITACIONES AL EJERCICIO DEL PODER DE LOS SOBERANOS FRENTE A LOS SÚBDITOS. LA CARTA MAGNA ES UN PRECURSOR DE LAS MODERNAS DECLARACIONES DE DERECHOS HUMANOS, QUE LOGRÓ UNIFICAR A NOBLES, CLÉRIGOS, REPRESENTANTES DE CIUDADES Y AL PUEBLO EN GENERAL, EN CONTRA DEL PODER ABSOLUTO DEL REY JUAN DE INGLATERRA (JUAN SIN TIERRA), EN LA QUE LE LIMITAN, ENTRE OTROS, LA POSIBILIDAD DE FIJAR LOS IMPUESTOS Y

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