FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA

FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA

1. ¿La Filosofía de la naturaleza es una metafísica especial que estudia:

Sobre el mundo corpóreo en el que el hombre se encuentra sumergido y en diálogo permanente con él.

2. ¿El devenir en el dinamismo natural se explica bajo la doctrina filosófica?:

3. ¿Cuál es la teoría aristotélica que explica la composición metafísica de los seres naturales?

Teoría Hilemórfica

4. Este binomio es una característica esencial de los seres materiales:

Binomio materia-forma La “materia prima” (hyle) es un elemento común a todos los seres materiales. La “forma sustancial” aristotélica(morfé) es como el “eidos” platónico: juega el papel de “arquetipo” o modelo de las cosas concretas, pero está en ellas, no separada, como pretendía Platón. Cuando dos o más cosas son semejantes, es porque participan de la misma “forma”, del mismo “eidos” (el perro, el hombre, el árbol…

5. El sentido del universo y la naturaleza en general se explica metafísicamente desde:

La cosmología

METAFÌSICA DEL ENTE y DEL SER

6. Utilizó el título metafísica para designar los 14 libros de Aristóteles que venían después de los libros de física.

Andronico de Rodas o su contemporáneo  Nicolás de Damasco

7. La metafísica estudia:

Estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad. ​ Esto incluye la clarificación e investigación de algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo, como ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio.

8. Metafísica que afirma que la totalidad del ser se identifica con el universo y la experiencia humana.

Ontología

9. Es algo en un sujeto que está destinado a convertirse en acto si otra cosa no lo impide.

La potencia

10. Es el substratum por el cual algo o alguien es este individuo y no otro.

La substancia primera

11. Como principio de operaciones a la esencia la llamamos:

Naturaleza

12. Filósofo que dijo: hay cosas en sí pero son incognoscible por ser en sí y no en nosotros, están más allá de los fenómenos, fuera de nuestras representaciones:

Arthur Schopenhauer

13. Noción trascendental que señala que ningún ente es contradictorio y todo ente es inteligible:

14. Es el principio, fundamento u origen en virtud del cual existe un efecto:

El principio de causalidad

15. Es aquello por lo que algo se hace; es el motivo por el que el agente obra:

Las causas finales

TEOLOGÍA NATURAL y TEOLOGÍA FILOSÓFICA

16. Filósofo antiguo que considera a Dios como único, trascendente, espiritual, inteligente, ordenador y gobernador, Sumo Bien, al que se puede llegar escalando los grados de la belleza y amor presente en todos los seres:

Agustín de Hipona

17. Filósofo Cristiano que defiende el acceso a Dios a través de la luz natural de la razón con base en la experiencia, aplicando el principio de causalidad:

Tomás de Aquino

18. Filósofo moderno que asume el argumento ontológico y lo defiende no por razones ontológicas, sino lógicas, es decir desde el racionalismo:

Rene Descartes

19. Es el creador del concepto teodicea, como teoría de la justificación de Dios:

Leibniz

20. Corriente filosófica que niega la posibilidad de demostrar metafísicamente la existencia de Dios:

Agnosticismo

21. Corriente que sostiene que la existencia de Dios es una verdad evidente que conocemos de manera inmediata:

22. Corriente que sostiene que la existencia de Dios es una verdad evidente que conocemos de manera inmediata:

23. Filosofo que criticando las pruebas tradicionales sobre la existencia de Dios, defiende su acceso a través de responsabilidad moral, la conciencia del deber:

Kant

24. Doctrina filosófica y religiosa que identifica a Dios con la sustancia o esencia de todo lo que existe:

Panteísmo

25. La relación de Dios con el mundo:

Puede presentarse bajo diversos aspectos: como relación cognoscitiva u óntica, en la dirección del mundo hacia Dios o de Dios hacia el mundo. En cada caso esta relación tiene una importancia diferente y muy diversa certeza. El problema que se encuentra en el centro de la discusión actual es la problemática relación de Dios al mundo en el plano del ser (la relación real).

26. El problema del mal:

Dentro de la filosofía de la religión, el problema del mal es el problema de conciliar la existencia del mal y del sufrimiento en el mundo con la existencia de una deidad que sea omnisciente, omnipresente, omnipotente y omnibenevolente.​

 ANTROPOLOGÍA FENOMENOLÓGICA y TRASCENDENTAL

27. ¿Qué es la Antropología Filosófica?

Es una especialidad perteneciente a la filosofía, la cual se encarga del estudio filosófico del hombre, específicamente de su origen o naturaleza; para así determinar la finalidad de su existencia, así como la relación con los demás seres. En la antropología filosófica el hombre es sujeto y objeto al mismo tiempo.

28. ¿Cuál es el método de la antropología filosófica?

29. ¿Cuáles son las tres perspectivas en el que se ha estudiado al hombre en la filosofía Occidental?

30. ¿Cuáles son las facultades superiores del hombre?

El hombre, además de las facultades vegetativas y sensitivas, tiene otras superiores o específicas, que son el entendimiento y la voluntad.

31. ¿Cuál es el filósofo que considera que el alma humana tiene tres partes: vegetativa, sensitiva y racional?

Aristóteles

32. ¿A qué se debe la unión sustancial de las dos sustancias incompletas entre el alma (forma) y el cuerpo (materia) según santo Tomás?

Tomás de Aquino sostiene que el hombre es un compuesto -corruptible y finito, consecuentemente- de materia (cuerpo) y forma (alma). La naturaleza racional del hombre aparece como su ser (acto) esencial, su ser sustancial de persona. El movimiento, acto-potencia, explica el ser recibido del hombre, su dependencia, su acción.

33. Es el sentido para distinguir y unificar lo captado por los sentidos externos. También se le llama «organización primaria de la percepción» o «síntesis sensorial».

La sensación (percepciones sensoriales)

34. Es la facultad superior mediante la cual el hombre expresa su tendencia en ir hacia la cosa para poseerlo en cuanto que ésta se presenta como bueno.

El conocimiento

35. ¿Cuál es el objeto de la voluntad?

El bien

36. Es la capacidad que el hombre tiene para auto determinarse a partir del conocimiento y de la posesión del bien como valor

conocimiento

37. ¿Cuál es constitutivo ontológico de la persona humana?

38. ¿Cuáles son las pruebas de la inmortalidad del alma humana?

De la simplicidad y espiritualidad del alma, se deriva necesariamente, la inmortalidad de la substancia poseedora de aquellos atributos. Y es así que el alma los ostenta, luego el alma del hombre es inmortal, lo que equivale a decir que permanece, sin fin, en la vida.

Este nobilísimo, atributo, considerado en general, puede ser, según dice un profundo filósofo,  de dos maneras: como esencial y absoluta o como natural

ÉTICA GENERAL y ÉTICA APLICADA

39. ¿Cuál es la raíz de la dimensión moral del hombre?

Una realidad moral

40. ¿Qué es la ética filosófica?

Es la parte de la filosofía que tiene por objeto la reflexión sobre la conducta "moral" del ser humano, lo que puede llevar, a su vez, a la elaboración de teorías que permitan comprender y explicar dicha conducta, porqué se considera, o no, "buena", y cuál es el fundamento de "lo bueno".

41. ¿Cuáles los dos principios metafísicos de la ética?

42. ¿Cuál es el criterio supremo de la moralidad según Tomás de Aquino?

43. ¿Qué es lo que constituye el valor moral?

Cuestiones que llevan al hombre a defender y crecer en su dignidad en cuanto persona, porque indefectiblemente el valor moral conducirá al hombre hacia el bien moral, que como sabemos, es aquello que lo perfecciona, lo completa y mejora.

44. ¿Por qué la razón humana es constitutivo del valor moral?

45. ¿En qué consiste el constitutivo formal del valor moral?

46. ¿En qué sentido Dios es fundamento último del valor moral?

47. ¿Cuál es el fundamento próximo-inmediato del valor y de la obligación moral?

48. ¿En qué consiste la obligación moral?

La obligación moral se define como la presión que ejerce la razón sobre la voluntad, enfrente de un valor. Por ello, está lejos de ser una presión originada en la autoridad, o en la sociedad, o en el inconsciente, o en el miedo al castigo.

49. ¿Qué papel juegan las virtudes en la rectitud moral del hombre?

Se designan cualidades buenas, firmes y estables de la persona, que, al perfeccionar su inteligencia y su voluntad, la disponen a conocer mejor la verdad y a realizar, cada vez con más libertad y gozo, acciones excelentes, para alcanzar su plenitud humana y sobrenatural.

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