FILOSOFÍA DE SAN AGUSTÍN DE HIPONA

“FILOSOFÍA DE SAN AGUSTÍN DE HIPONA”

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RESUMEN

El presente trabajo pretende acercarse a una visión general respecto de la obra y pensamiento de San Agustín de Hipona, teólogo, filosófico, santo, padre y doctor de la Iglesia Católica. Su filosofía se asienta sobre la Fe y la Razón aspectos que como se verá no son contrapuestos, sino como temas que van relacionados entre sí, concibiendo a Dios como ser único, creador del mundo, pero partiendo de la evidencia de las verdades eternas.

Entre sus obras más connotadas se cuentan “Confesiones”, “Ciudad de Dios”, donde se exponen las visiones sobre el pecado original, la sumisión de la voluntad humana, la predestinación y la gracia.

Hombre de fe y pasión, según varios analistas de su legado de altísima inteligencia, resultó ser uno de los máximos exponente de la “patrística” (es decir del estudio del principio del cristianismo en sus siglos iniciales y de sus primeros autores), San Agustín de Hipona utilizó el platonismo para fijar el dogma cristiano y combatir las herejías, integrando de manera fundamental el pensamiento pagano con el cristianismo.

INTRODUCCIÓN

No resulta fácil centrarse en sólo algunos aspectos del basto legado de San Agustín de Hipona, sin embargo, este breve trabajo pretende trazar las principales líneas del pensamiento de este teólogo y hacerlo solo desde un aspecto de su importante reflexión.

Incluso centrando el análisis sólo en la relación entre la fe y la razón, resulta complejo el abordar este profundo tema al que el obispo de Hipona le dedica gran parte de su obra.

A través de este análisis se pretende presentar y sintetizar la virtuosa relación entre la fe, primero, y la razón después, ello para que el hombre logre comprender aspectos fundamentales como alcanzar la sabiduría, la felicidad o iluminar su vida.

Se conocerá además que para San Agustín no existe una dicotomía o contraposición entre la fe y la razón, como en otras épocas y por otros autores se ha planteado, para este teólogo del cristianismo no sólo es importante, sino que necesario para alcanzar una fe plena hacerlo con la razón, iluminación que viene dada por Dios y a partir de ello llegar a verdades absolutas.

Como se analizará a continuación, San Agustín realiza un aporte filosófico y luego avanza para hacer converger la Fe y Razón, considerando la religión y a la filosofía como una necesidad para alcanzar la verdad en la vida de las personas la que está dada por Dios mismo.

San Agustín de Hipona

“Conócete, acéptate, supérate”, “Cuando rezamos hablamos con Dios, pero cuando leemos es Dios quien habla con nosotros” o  “No vayas mirando fuera de ti, entra en ti mismo, porque la verdad habita en el interior del hombre“, son sólo alguna de las frases de San Agustín de Hipona o simplemente San Agustín, uno de los más destacados teólogos y filósofos de la iglesia católica que a través del razonamiento, la contemplación, la reflexión profunda y el estudio intenso realizó un acto intelectual complejo pero profundo cual es complementar la razón y la fe.

San Agustín nació en Tagaste (África) el año 354, donde hasta su juventud tuvo una vida ligera en lo doctrinal y moral, sin embargo, como ocurre en muchos misterios de la fe y en la historia de la iglesia católica, se convirtió una vez estando en Milán, Italia, y el año 387 fue bautizado por el obispo San Ambrosio.

Ya de regreso en su patria, su vida dio un vuelco fundamental ahora a la religiosidad siendo elegido obispo de Hipona, pujante ciudad del Mediterráneo africano fundada por fenicios y colonizada por cartagineses y romanos, en lo que hoy se conoce como Argelia.

En este pujante territorio donde se trabajaba el vino, trigo y mármol que se exportaban desde el puerto, San Agustín ejerció su ministerio y autoridad eclesiástica durante treinta y cuatro años, donde templó su carácter y dio sustento a sus importantes reflexiones filosóficas a través de  sermones y numerosos escritos, con los que contribuyó en gran manera a una mayor profundización de la fe cristiana contra los errores doctrinales de su tiempo y en una sociedad, en particular en la que desempeño su rol, pujante en lo intelectual y económico.

Su padre, llamado Patricio, era un funcionario pagano al servicio del Imperio Romano, su madre, Mónica, fue una reconocida cristiana, luego declarada Santa, quien educó a su hijo en su religión, aunque no llegó a bautizarlo. “El niño - según el mismo San Agustín cuenta en sus Confesiones (año 400)- era irascible, soberbio y díscolo, aunque excepcionalmente dotado”. Ya pronto San Agustín se hizo cargo de sus estudios, aunque como (en ese entonces y hoy) como muchos prefería la distracción con sus amigos, por lo que tardó en aplicarse a los estudios, pero lo hizo al fin porque su deseo de saber era fuerte; de esta forma terminadas las clases de gramática, estudió “las artes liberales” que son disciplinas académicas o profesiones y lo hizo en Metauro, que fue una antigua colonia Griega y después retórica en Cartago.

San Agustín de Hipona, muere en el año 430, quien escribió importantes obras entre las que se destacan “Sobre la doctrina cristiana” el año 397 donde define las líneas generales del cristianismo durante la Edad Media, “Confesiones” en el año 400 que es una obra autobiográfica, “Sobre la Trinidad”, entre los años 400 y 406, texto donde expone su doctrina teológica y “La Ciudad de Dios” entre los años 412 y 426, escrita a raíz de las acusaciones contra los cristianos tras el saqueo de Roma en el año 410 por Alarico, que rey de los visigodos desde el año 484 hasta el 507.

SU FILOSOFÍA

El conocimiento

San Agustín a través de sus escritos, y de su vida religiosa, planteó en su época bases teológicas y filosofales que resuenan hasta estos días. Su legado de fe e intelectualidad resultó ser tan potente que plantea exhortaciones y desafíos   fundamentales no sólo a la luz de quienes profesan el cristianismo, incluso más allá de catolicismo, sino que también entre quienes pueden discurrir intelectualmente entre la fe y la razón, es decir entre la fe, el conocimiento y la siempre necesaria y profunda reflexión, no de una religión solamente, sino que de manera más holística de la vida, evidentemente lo hace desde una potente raíz de fe y del catolicismo, pero ofrece la gran posibilidad de analizar conceptos de vida para todos, por ejemplo cuando habla desde y a través del amor, sentimiento y decisión intelectual que por ejemplo es la piedra angular de la iglesia (por amor Dios envió a su hijo) así como también es el eje principal de la relación en la sociedad.

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