Filosofia En Roma

LA FILOSOFÍA EN ROMA

La filosofía en Roma se va enriqueciendo en la lucha entre el idealismo y el materialismo que ideológicamente expresan la lucha entre la democracia esclavista y la aristocracia esclavista.

Los pensadores romanos le dieron importancia especial a la lucha ideológica del derecho y su papel en la defensa del estado esclavista.

Roma conquista a Grecia en el siglo II a.n.e. y la filosofía griega se convierte en una de las fuentes teóricas del desarrollo filosófico y cultural de Roma.

ANICIO MANLIO TORCUATO SEVERINO BOECIO

(ROMA, 480 – PAVÍA, 524/525)

La acumulación de tanto poder despertó los celos del partido filogótico, por lo que fue acusado de conspirar a favor del Imperio Bizantino por el referendarius Cipriano, miembro de ese partido. Fue encarcelado, torturado y decapitado en AgerCalventienus, al norte de Pavía, «injustamente», según él mismo, por haber intentado proteger al Senado.

Obra

• Su obra más famosa es, De Consolatione Philosophiae (Sobre la consolación de la Filosofía, 523), contiene muchos elementos de la ética cristiana por lo que fue tenida en muy alta consideración durante toda la época medieval.

• También escribió sobre aritmética (De arithmetica), música (De música), geometría, astronomía y de teología (Opusculatheologiae, cinco libros).

LUCIO ANNEO SÉNECA.

Séneca propiciaba el amor al prójimo, decían que todos los hombres son hermanos, la felicidad se encuentra en el interior de los hombres, independiente del mundo material y de los hombres esta rígido por el destino; el hombre no puede cambiar el destino, no esta en la mano del hombre cambiar nada, ni en su vida ni en lo social.

En su pensamiento encontramos la teoría de la inmortalidad del alma, su pensamiento influyo ideológicamente en la posterior creación del cristianismo.

Obras:

• ¨La filosofía moral¨- es la formulación de un código moral con un contenido muy semejante a los preceptos cristianos, maestro de sus intereses, de los sectores ricos que en cambio educaba al esclavo a aceptar serenamente su destino.

• ¨Cartas a Lucilio¨-en su pensamiento se mantiene el panteísmo; el mundo es un todo único material y racional; todos los hombres se asemejan por su naturaleza racional que los hace iguales; su moral trata de unificar los intereses individuales con los objetivos de la sociedad y del Estado; defendió los intereses de los sectores dominantes dándoles un carácter divino.

EPICTETO.

Epicteto, a pesar de haber sido un filósofo griego y alumno del estoicismo, vivió la mayor parte de su vida como esclavo en Roma del emperador Nerón.

Epícteto fundó su escuela en Nicópolis, a la que se dedicó plenamente, pues él, a imitación de Sócrates y Diógenes esos eran sus modelos de sabios, no escribió nada. Pero lo que sí se sabe es que sus doctrinas se aplicaban a la lógica, física y ética.

• La esclavitud era algo existente, contra lo que el hombre no debe luchar, es su obligación aceptar este hecho con abnegación; la explotación y el sufrimiento del esclavo debe ser aceptado como parte de un destino irremediable. Lo que podía hacer el esclavo era llamar, exhortar al esclavista a tomar conciencia de la triste situación del esclavo.

• La razón es la esencia natural de los hombres, y debía tratar de encontrar no una satisfacción personal, debía tratar de realizar bien colectivo, ser parte de la sociedad; el trabajo era el medio idóneo para hacer el bien, todos los trabajos que el

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