Escuela Publica Y Estado Educador

ESCUELA PÚBLICA Y EL ESTADO EDUCADOR ensayo

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

ENSAYO PRIMERA UNIDAD

INTRODUCCION

En el siguiente escrito se trata de dar una breve pero significativa explicación, puntos de vista y análisis de la primera unidad de la antología de formación docente, escuela y proyectos educativos 1857-1940 en la que habla principalmente de las primeras ideas de que el estado debía tener el control de la educación, se exhiben algunas ideas de los pensadores de esa época sobre los antes mencionados tales como Chalotais, Mably, Filangieri, María Teresa y Felbiger.

También nos habla de los orígenes de las escuelas públicas como fue que surge esa idea y de cómo se lleva a cabo en varios países y en nuestro propio país.

Otro punto muy importante es que nos habla de la corriente del neohumanismo y de algunos de sus pensadores y su idea del ser perfecto algunos de ellos de los más renombrados son los siguientes; Kant, Schiller, Goethe, Fichte.

Bueno sin más demoras los invito a adentrarse en el texto y descubrir algunas de las ideas de estos grandes pensadores y filósofos.

ESCUELA PÚBLICA Y EL ESTADO EDUCADOR

“LOS ORIGENES DE LA ESCUELA PUBLICA Y EL ESTADO EDUCADOR”

En este tema vamos a hablar de los principales pensadores y de las primeras ideas que surgieron sobre separar a la iglesia de los asuntos del estado y de que el estado era el que debía de encargarse de la educación.

PROPUESTAS Y ACTUASCIONES EN LA

ESCUELA ESTATAL

En 1763 se publica el essai d’education nationale de Luis Rene de la Chalotais y en el protestaba contra la tradicional exclucion de los laicos de la enseñanza y reivindicaba una educación que dependiera solo del estado “es justo que los jóvenes del estado sean educados por personal del estado” en los mismos años, en Alemania, Johann Bernard Basedow (1723-1790) sostenía el laicismo y el estatismo de la enseñanza.

Mably en su de la legislation ou príncipes des lois (1776) imagina un dialogo entre un ingles y un sueco, tratando ampliamente sobre las leyes relativas a la educación “maestros mercenarios, cuyo objetivo es enseñar tristemente en un college un poco de mal latín y muchas tonterías”, no toca a los pedantes que no tienen ninguna idea de la sociedad ni de los recursos que la mueven o la hacen florecer, pretender el honor de educar a los ciudadanos.

Diseñaba un proyecto de instrucción “pública y general”.

Filangieri que el libro IV de scienza della legislazione (1780) trata “de las leyes que se refieren a la educación, a las costumbres y a la instrucción pública” es partidario de la universidad de la instrucción, no de la igualdad: “si una sola clase de ciudadanos fuera excluida de la educación pública, mi plan seria imperfecto y vicioso” en la primera comprendo a todos aquellos que sirven o podrían servir a la sociedad con los brazos; en las segunda aquellos que la sirven o pueden servir con sus talentos”.

“El

agricultor, el herrero, el artesano, etc., destinados a servir a la sociedad con sus brazos no tienen necesidad más que de una fácil y breve instrucción”.

La emperatriz de Austria María teresa “la instrucción es y seguirá siendo en cualquier época un hecho político”.

Hasta entonces la escuela había sido, casi en su totalidad, un hecho privado o eclesiástico, aunque controlada por el poder político.

Ignaz von Felbiger (1724-1788) a el María teresa confió la elaboración de un proyecto general de reforma de la instrucción, que fue aprobado en diciembre de 1774.

Cuadro organizativo de la instrucción estatal, resulto de ello: 1.- la trivial o deutsche schule (escuela popular o alemana), que podia ser frecuentada desde los 6 a los 10-12 años. 2.- las hauptschulen, escuelas principales destinadas a la formación profesional, de las cuales formaban parte las normalschulen, escuelas “normales” 3.- los gymnasien, escuelas intermedias del latín, que preparaban para las universidades estaban previstas posibilidades de paso de las hauptschulen a los gymnasien: “el vinculo de la escuela normal con los gimnasios -había dicho María teresa- es un principio de mucha utilidad”

¿DE DONDE SALIERON LAS ESCUELAS?

Para comprender mejor a la escuela pública y su relación con el estado educador, se hace necesario primeramente analizar la evolución que ha sufrido desde sus orígenes hasta nuestros días.

LORD MACAULY

Minuta parlamentaria

de la educación hindú.

La escuela es una etapa dentro de una sucesión de instituciones especializadas. Los ritos prehistóricos, los mitos, y los chamanes; los templos y las castas sacerdotales; las escuelas sumerias, griegas, alejandrinas y romanas las ordenes monásticas; las primeras universidades, las common schools y las gramar school, todos ellos han jugado un papel en la historia de los actuales sistemas escolares estadounidenses e internacionales.

La educación surgió de la práctica del culto y del gobierno. El atrio del templo fue su hogar más antiguo; siendo los sacerdotes especializados sus primeros practicantes.

La otra raíz mucho más modesta, hace su primera aparición en un aula sumeria construida para albergar a 30 niños.

Los jesuitas recibieron el principio de la educación entendida, cuando en el siglo XVI extendieron y racionalizaron la escolarización mas allá de los límites establecidos en la época grecorromana.

Así, en tanto que las escuelas públicas brotaron primero en los estados unidos federados los primeros sistemas escolares integrados se desarrollaron en Francia y Prusia. El desarrollado en Prusia a pesar de ser mas tardío, era mucho más nítido, convirtiéndose por ello en un importante modelo internacional, en Prusia y más tarde en Alemania, en desarrollo del sistema escolar fue parejo con el desarrollo del estado-nación, y diseñado deliberadamente para ser uno de los principales pedestales de

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