Las caras de Clio. Una introducción a la historia

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Las caras de Clio. Una introducción a la historia

Cap 4

Resumen:

“Las caras de Clio” en su cuarto capítulo, habla básicamente de lo que es la historiografía a través de la historia y como los diferentes procesos económicos y socioculturales afectan directamente a como se escribe la historia como tal. El texto hace esta relación desde la época de los egipcios hasta lo que es la Ilustración, pasando por la cultura helénica, Edad media e incluso habla (levemente) sobre la historiografía China.                

Palabras Claves:

Cronología

Historiografía

Religión

Erudición

Filosofía

Pregunta señalada por el autor:

¿Cómo afecta el contexto al modo en que se escribe la historia?

Ideas principales y secundarias:

Sub-capitulo 1                                                                                                                                                               -Inicio de la historiografía (primaria)        

El texto comienza con este punto, explicando como surge y porque existía en ese entonces, la necesidad de realizar esta actividad

-Sociedades literarias y ágrafas (secundaria)

Puesto que en el primer sub-capitulo hace dicha diferencia y así mismo como se transmitían conocimientos de una generación a otra, ya que, si las sociedades literarias lo hacían a través de registros gráficos, las ágrafas no, lo hacían a través de la comunicación oral.

Sub-capitulo 2                                                                                                                                                               -Logicidad y Racionalidad (primaria)

En la época de los griegos, la historia se realiza como una actividad desde el punto de vista racional, tratando de evitar y eliminar interpretaciones ficticias o fabulosas y así mismo, siempre buscando la verdad

-Transformación del mito a la historia (secundaria)

Hace relación con la idea anterior, y es que es en Grecia donde los hechos pasan a ser relatados sin un objetivo religioso o mítico, diferenciando una de otra. Heródoto y Tucídides son los grandes precursores de esto.                                                                                                                            

Sub-capitulo 3                                                                                                                                                               -Historia eclesiástica (primaria)

Hago esta referencia ya que este sub-capitulo que se sitúa en la época medieval, habla sobre como la historia vuelve a ser ocupada con un fin religioso (en occidente con el Cristianismo y en oriente con el Islam)

-Herencia greco-romana (secundaria)

Por la idea anteriormente mencionada, es imposible que en esta época se adopte la postura contra mítica de la historia, pero hay una característica que en la época medieval se hereda de los griegos y esta es su estilo literario y retorico.

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