Memoria y tolerancia Ensayo

Carlos Alberto Monroy Arriaga.

Memoria y Tolerancia

En este ensayo se hará un análisis del museo memoria y tolerancia, y una comparación con lo visto en clase; primero, al llegar al museo no tenía la más mínima idea sobre lo que en el museo se expone, notas la gran seguridad de este museo y gran organización de su personal, al subir por el elevador y llegar al primer punto del museo que es el mirador en el quinto piso desde donde se puede observar la alameda central, el palacio de bellas artes, el tribunal superior de justicia y la secretaria de relaciones exteriores es un lugar cómodo y de admirar, al entrar a la sala de introducción se reproduce un video en diferentes pantallas en el que te muestran imágenes de conflictos donde se ha llevado a cabo el Genocidio se menciona que la intolerancia siempre presente en la historia del ser humano tiene en los genocidios una de sus más violentas manifestaciones, por eso mismo  en este mundo es más alentador contemplar las maravillas del quehacer humano y no su capacidad destructiva, al mismo tiempo determino que los seres humanos tenemos una lección pendiente con la historia la necesidad de practicar la tolerancia.

La comprensión y estudio del genocidio nos lleva a entender el valor de la tolerancia, el genocidio se define por la intención de exterminar seres humanos que pertenecen a un grupo racial, étnico, nacional o religioso. Lo que distingue al genocidio de otros crímenes es que más allá de un interés político, económico o territorial se busca exterminar a un grupo de seres humanos por el simple hecho de ser y existir, debemos recordar para aprender y aprender para no repetir.

El primer conjunto de salas es denominado “Memoria”, donde a partir de este sitio se mostraron parte de los genocidios más aberrantes de la historia moderna del ser humano en donde al ir recorriendo puedes observar la historia de la sociedad europea donde años antes a la Segunda Guerra mundial, el 30 de enero el presidente alemán Paul von Hindenburg nombra canciller a Adolf Hitler, de lo cual se desprende la quema del parlamento alemán (Reichstag) dando cabida a que el 1 de abril de 1933 se iniciara el boicot nazi a los comercios judíos seguido de la quema de libros en Alemania donde más de 20mil volúmenes fueron destruidos y así la noche de 30 de junio de 1934llamada la noche de los cuchillos largos, Hitler ordena el asesinato de los principales dirigentes de las tropas de asalto que lo habían ayudado a obtener el poder y así al muerte del presidente, Hitler se autoproclama líder único de Alemania, convirtiéndose en líder único, poniendo fin a la democracia en ese país ya que con lo visto en clase la democracia es una forma de gobierno del Estado donde el poder es ejercido por el pueblo, mediante mecanismos legítimos de participación en la toma de decisiones políticas, donde dicho mecanismo fundamental de participación de la ciudadanía es el sufragio universal, libre, igual, directo y secreto, a través del cual elige a sus dirigentes para representarlos en un período determinado. Las elecciones se llevan a cabo por los sistemas de mayoría o representación proporcional, o combinación de ambos, una de las diapositivas de clase mencionaba a la democracia como un “juego abierto de resultados que impone a los jugadores otra expectativa que el hecho de jugar a la creación de reglas que sean capaces de despejar o convertir en inoperante –la tentación de jugadores esenciales- de boicotear el juego” y este juego en Alemania ya estaba totalmente boicoteado. Otro punto importante que se mencionó en clase fue la existencia de sistemas de poder que tienen base territorial y un sistema ”legal informal” muy efectivo: que generan mecanismos de coerción sobre fuerzas policiacas, miembros del poder judicial, corrupción, miedo, ejecuciones y violación a los derechos humanos, todo esto se puede ver reflejado en diversas partes del museo ejemplo de esto en Alemania cuando a un mes de que Hitler tomara el poder, se abrió el primer campo de concentración en Dachau para confinar prisioneros políticos y opositores al régimen nazi. Para imponer su ideología y mantener el control del estado, los nazis complementaron su estrategia con el uso de la fuerza y la implantación del terror en la sociedad conformaron diversos grupos de represión y control como los escuadrones de protección (SS) de quien el líder mayoritario fue Heinrich Himmler quien en Alemania solo Hitler tenía más poder que él, una policía secreta (GESTAPO) y un servicio de seguridad (SD). Estos grupos tenían funciones militares, de inteligencia, persecución, represión, ejecución, tortura y terror, meses más tarde se creó el (EINSATZGRUPPEN) conocidos como los comandos móviles de asesinato que era integrado por tres mil hombres, asesino a 30,094 judíos en 4 meses, eran comandos de fusilamiento cuya tarea era asesinar a los judíos que habitaban los territorios conquistados por el ejército alemán alrededor de 1 millón 300 mil judíos fueron asesinados, uno a uno por estos comandos. Esto también podía observarse dentro del museo en la sala dedicada al genocidio ocurrido en Guatemala donde durante el conflicto armado el general Romeo Lucas García sube al poder en 1978. Su gobierno desata el terror; jueces y abogados fueron asesinados con el objeto de paralizar completamente a la justicia y toda acción de protección  a los derechos humanos. Para 1982, en un golpe de Estado, toma el poder el general Efrain Rios Montt, quien continúa con la represión y los asesinatos hasta 1983. Durante estos años el estado se centró en atacar y aniquilar a la guerrilla y atacar sistemáticamente a la población indigena. Y claramente se vuelve a hacer visible en Darfur con los (JANJAWEED) hombres diabólicos a caballo eran jinetes que el gobierno contrató como fuerza principal de combate para deslindarse de los crímenes cometidos -también conocidas como Yanyauid, Janjawiid o Janjawid- para contrarrestar el levantamiento rebelde de Darfur. Según testimonios diversos de representantes de ONG y entidades gubernamentales de la comunidad internacional, sus ataques van dirigidos tanto contra los rebeldes como contra los civiles en las poblaciones y los campos de refugiados en Darfur y Chad.

Según Adam Przeworski “en una democracia todas las fuerzas deben luchar repetidamente, ninguna puede esperar modificar los resultad a posteriori; todos deben someter sus intereses a la competencia y a la incertidumbre, para un interés común, por lo que en la democracia nadie puede intervenir para alterar los resultados del procedimiento político formal. Siendo el paso decisivo de la democracia: La transferencia de poder de conjunto de normas y leyes, pero que pasa ¿cuándo en Alemania se crean las leyes perpetrador?, Los jueces y las cortes alemanas aceptaron legalizar la segregación de los judíos. El ministerio de justicia despidió abogados judíos y resolvió disputas de divorcio de acuerdo a las “diferencias raciales”.

Hubo negocios y asociaciones privadas que contribuyeron a la segregación racial, incluso antes de que se promulgaran decretos oficiales: las canchas de tenis privadas cerraron sus puertas a los judíos; un gran número de hoteles se rehusaron a hospedar judíos: y hubo restaurantes y cines que colgaron señales que rechazaban a la clientela judía. Asociaciones como la liga alemana de ajedrez, la asociación para ciegos, la asociación de maestros, la asociación alemanda de farmacias y el club alemán automovilístico prohibieron la membresía a judíos.

El régimen nazi estableció 33 universidades e institutos de investigación, 18 cátedras universitarias y 4 divisiones de investigación dentro de las oficinas de salud del Reich dedicadas a la “higiene racial”. Según lo visto en clase y lo que pude observar en el museo podemos llamar a esto un “genocidio legal” ya que una característica sino que la única del Holocausto fue la intención del régimen nazi de darle un sustento legal al odio racial. De este modo, el racismo, el antisemitismo, la discriminación, la exclusión y la violencia se efectuaron dentro de un marco estrictamente legal que involucro a la sociedad y a instituciones del estado. Incluso el asesinato fue realizado dentro de los parámetros legales del régimen.

Y esto mismo se observa al revisar el genocidio ocasionado en Ruanda que hasta lo sucedido este país se dividía en dos grupos principales: hutus y tutsis, quienes siendo un solo pueblo han compartido la misma cultura, lengua y religión. La categoría de hutu y tutsi se basaba en la ocupación económica, los tutsis se dedicaban a la ganadería y los hutus a la agricultura. Estas categorías llegaban a ser flexibles en los casos de pasar de una ocasiona ora e incluso cuando se celebraban matrimonios entre los clanes. A pesar de que los puestos más importantes de la monarquía estaban en manos de los tutsis las relaciones siempre fueron pacificas hasta la llegada belga en 1923. Y entonces nos podemos hacer un sinfín de preguntas como: ¿Si compartían lengua, religión, cultura, territorio a diferencia de los alemanes por que llegar a producir tanto odio a tu mismo pueblo? ¿Genocidio entre un mismo pueblo? Y la respuesta está en que generalmente se piensa que para que ocurra un genocidio es necesario que existan diferencias y odios ancestrales. El caso de Ruanda nos muestra que la manipulación, el odio y la violencia pueden enfrentar a un pueblo que comparte misma religión, lengua y cultura. Es así como la paz que reino en Ruanda durante siglos se convirtió en un genocidio.

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