Memoria.

Para hablar de memoria es necesario, recoger las apreciaciones que con el paso del tiempo han construido una noción de esta, las cuales visualizan su incidencia en la estructura de las relaciones sociales a partir de hechos que han conformado desde diversos ámbitos sociales los procesos de socialización y así la acción del sujeto sobre su entorno, por lo cual intentare dar cuenta del como desde varios autores plantean una noción de memoria que evidencia su incidencia en la vida social.

En la historia, el surgimiento de la memoria como concepto se dio en los '80, un conjunto de circunstancias se conjugaban, dando lugar a la noción de memoria de una manera directa y clara para la sociedad, ya que el Holocausto se convirtió en un objeto de estudio de gran repercusión. Dando lugar a la construcción de memoria por parte de las víctimas de diversas formas que buscaban llegar a todo un público global, de este modo se dio inicio a una configuración de estudio sobre el lugar de la memoria en la sociedad.

Siendo así, lo que empieza a surgir y a construirse, con las culturas sumergidas, por años de opresión colonial las cuales reconocían que el poder colonial, construía una historia desde su poder y egocentrismo, es la creación de historias alternativas a las creadas por los colonizadores lo cual se puede determinar como la creación de una memoria en la historia, que dio una posición a la población oprimida, esto encuentra una conexión con lo enunciado por Pilar cuevas como una “emancipación mental” a través de esa memoria de desprendimiento, evidenciando una de las funciones de la memoria, en este sentido también se postula el cuerpo como territorio de memoria, donde la corporalidad establece una conciencia en pro de esa construcción que a través de los colectivos enmarca esa corporalidad sobre la que una historia social tuvo una acción y de esta manera se convierte en un depositador de memoria, lo cual es evidente desde la historia colonial donde el cuerpo es protagonista de esas trasformaciones sociales.

Teniendo en cuenta lo anterior, la memoria se presenta como espacio de disputa política, donde a partir de una conflictividad irresuelta se muestra el uso y abuso de la memoria, ya que la historia a evidenciado su relación con la política como un espacio de poder conflictivo y antagonista, donde afecta de manera general pero en diversos niveles a la sociedad, lo cual genera fragmentaciones sociales, siendo la memoria la que a través de intencionalidades precisas da cuenta de ese antagonismo social en su forma estructural.

Por lo tanto al reconocer el surgimiento de la memoria desde la historia, a partir de los conflictos de orden social, cultural, político, económico en cada sociedad, los cuales se presentan de una manera constante, en la actualidad se a construido, la obsesión de la memoria, mencionada por muchos autores, Walter Benjamín establece unas nociones de memoria que a través de esa historia se ha organizado para entender el como el sujeto se ha movilizado y creado una subjetividad a partir de su vida en sociedad, por lo cual ubica la memoria generando un contraste. como la “experiencia trasmitida” la cual se construye en la comunicación de las generaciones, generando la construcción de identidades de larga duración, siendo esta la más típica de las sociedades tradicionales. Por otro lado está la “experiencia vivida” la cual es más común en una época moderna construida desde la individualidad, donde se hace un reconocimiento de los hechos de una forma superficial o como diría Traverso se construye el “turismo de la memoria”.

Según Benjamín lo que ha generado la obsesión de la memoria, el hecho de que ahora se presente esa memoria desde la experiencia vivida y se haya dado la caída de la experiencia trasmitida, ya que esa experiencia vivida esta mediada por factores externos que brindan un punto de vista frente a lo sucedido, como los medios de comunicación, los cuales ante la incontable información no establece una memoria sino, posturas construidas en colectivos mediadas por relaciones de poder, donde sus intencionalidades pueden estar en contraposición, de forma antagónica como se mencionó con anterioridad.

Por otro lado el boom

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