Los Parámetros Para Definir Al Anormal Y Designarle Espacios De Exclusión

Los parámetros para definir al anormal y designarle espacios de exclusión

Resumen

La intención de este ensayo es identificar como en la contemporaneidad se le da una nueva conceptualización al termino anormal, el cual se refiere a una identidad transgresora de las normas sociales. A los individuos con esta identidad, reconocidos como anormales, se les ha excluido moral y socialmente hasta el punto de hacerse evidente estética y espacialmente. Específicamente, todo empieza desde que la sociedad define su cultura y la establece institucionalmente. Con ello define unos códigos de comunicación y de comportamiento que se constituye como su normalidad, dejando a lo que salga de estos códigos en la dicotomía de ser calificado como objeto de admiración o desprecio. Para este análisis se hará un mayor enfoque en la anormalidad provocadora de desprecio, rechazo y, en especial, exclusión. Contradictoriamente, en el proceso de construcción de la identidad del individuo, esta misma sociedad que lo excluye, es la que interviene directamente para generarle percepciones al individuo, contribuyendo así, lo que posteriormente reflejara a la sociedad: una estética corporal y espacial transgresora sin parámetros o características universalmente definidas, ya depende de la identidad de cada individuo anormal. No obstante, las estéticas universales que analizaremos son aquellas construidas específicamente para corregir y excluir al anormal.

Abstract

The aim of this paper is to identify as the contemporaneity has given a new concept to abnormal term, which refers to an identity that transgresses social norms. Individuals with this identity, recognized as abnormal, they are morally and socially excluded to the point of becoming obvious in aesthetic and spatially. Specifically, everything starts from that society defines its culture and has it established institutionally. This defines codes of communication and behavior that constitutes as normality, leaving whatever comes out of these codes in the dichotomy of being classified as an object of admiration or contempt. for this analysis will be a greater focus on the provocative abnormality of contempt, rejection and in particular exclusion. Contradictory, in the process of building the individual's identity, the same society that excludes, conducts directly to the individual perceptions carry potential, thereby, contributing to what would later reflect society: an aesthetic and spatial transgressive body without parameters or universally defined characteristics, and depends on the individual identity of each abnormal. However, universal aesthetic that we will discuss are those built specifically to address the exclusion of the abnormal.

Palabras clave

Anormal, categorías dicotómicas, identidad, institucionalización, juicios, la norma como la base del modelo social, sociedad.

Katherine García

Estudiante de diseño de espacios

Corporación Universitaria Colegiatura Colombiana

e-mail: kategarciaruiz@hotmail.com

Cristina Muñoz

Estudiante de diseño de espacios

Corporación Universitaria Colegiatura Colombiana

e-mail: cmdc89@hotmail.com

Introducción

Desde que el hombre se enfrenta a la necesidad de interactuar con otros para sobrevivir, establece un lenguaje basado en códigos para lograr comunicarse. Dichos códigos, además de la lengua, construye modelos de comportamiento, estéticos, de interacción, etc. Entonces, es el lenguaje (los códigos) la base estructural de cualquier sociedad. Es este el que genera la construcción de una cultura, con creencias, costumbres, rutinas, estéticas, etc.

Sin embargo, con la historia, las sociedades se han hecho mas complejos, la economía, la religión y el arte han sido siempre reflejo y motivo de cambio y desarrollo. Cuando las sociedades van creciendo se hace necesario establecer reglas formales, por medio del orden gubernamental y posteriormente por medio de la institucionalización de organizaciones encargadas de implementar los modelos de cada sociedad. En este caso haríamos referencia los colegios, las universidades, los centros de salud, los hospitales, etc. Y aun, a un nivel mas informal esta la normas establecidas socialmente, aquellas que aunque no infringen ninguna ley o no amerita ninguna sanción su incumplimiento, si son transgresoras de los códigos y conductas sociales.

Desde el principio, salirse de estos códigos ameritaba a una sanción y en muchos casos era motivo para ser definido como un enfermo, como persona impura o de menos categoría social. Claro ejemplo de ello en las anomalías físicas se daba cuando a los recién nacidos con malformaciones eran sacrificados para no pasar por la exclusión social y la vergüenza familiar. Esto reafirma como el hombre siente la necesidad de crear normas de convivencia y de comportamiento para sentirse seguro, puesto que cuando un hay una transgresión, se invade y rompe la seguridad que tiene el individuo tiene en la sociedad, rompe las normas que le rectifican que esta en su territorio.

Las masa, como aquel gran numero de personas que se mimetizan en el ámbito publico cumpliendo con los parámetros y dinámicas sociales no hacen más que rectificar esas normas establecidas por la sociedad. No obstante, dentro de la gran masa, existen subgrupos, subculturas, que comparten otros códigos que pretende, irónicamente, tanto identificarlos como diferenciarlos; es decir, el grupo social les aporta a su identidad individual y colectiva pero los diferencia de la gran masa de la sociedad. Dichos grupos sociales hace filtros en la sociedad y le da una identidad a cada individuo.

Exponer al anormal como participante de estos grupos sociales y protagonista de las transgresiones serán el enfoque principal de este articulo. Identificar y describir como las estéticas de estas personas son, por lo general, el elemento transgresor, es esencial para entender como se construyen los espacios en la ciudad destinados para la exclusión de estas personas. Debido a que la investigación se ha realizado en la ciudad Medellín se mencionaran y hará referencia a los espacios de exclusión de dicha ciudad.

El resultado al que se quiere llegar es demostrar la subjetividad de lo anormal y como se plasma en lo tangible, en lo visible,

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