Reseña Teoría Y Genero Del Derecho
Enviado por linchislangas • 8 de Abril de 2015 • 2.466 Palabras (10 Páginas) • 488 Visitas
Presentación del autor.
Robin West. Género y teoría del derecho. Siglo del Hombre Editores. Bogotá.
2000. 177 pp.
Robin West es profesor de Derecho y Filosofía en el Centro de Derecho de la
Universidad de Georgetown y es Decano Asociado de los programas
académicos y de investigación.
La investigación de West se ocupa principalmente de la teoría feminista del
derecho, derecho constitucional y de la filosofía del derecho. Tiene una
licenciatura y un doctorado de la Universidad de Maryland, y una maestría en
estudios judiciales de Stanford.
West es conocido por su trabajo en la ética del cuidado y la teoría jurídica
feminista. Su obra más famosa es Género y Teoría del Derecho.
Resumen del escrito.
La intención del autor es mostrar, que según la tesis de la separación, toda
nuestra teoría actual del derecho es esencialmente masculina. Otra de sus
tesis es mostrar y enfrentar la teoría masculina del derecho con la teoría
feminista, y por último pretende debatir acerca del futuro y del presente de la
teoría del derecho feminista (obstáculos, metas, deberes, enfoques, etc.)
En las dos primeras partes del texto se realiza una comparación entre cuatro
argumentos, por un lado aquellos construidos por la teoría masculina del
derecho (teoría liberal del derecho y teoría crítica del derecho), y por el otro los
fundamentados por la teoría feminista (feminismo cultural y feminismo radical).
La teoría liberal del derecho se basa, en la separación del uno del otro en aras
de buscar la autonomía y la libertad, me separo del otro con el objetivo de
poseer “mis” propias cosas, objetivos, valores, etc.
Pero esta tesis de separación trae consigo un problema, ya que el hombre
teme a la aniquilación por parte de otro, cuyo fin contrasta con el mío. Esta
aniquilación no es necesariamente la muerte, porque también puede significar
que el propósito del otro choque con el mío, y de esta manera entraríamos en
conflicto.
De acuerdo con esta teoría, cada uno de nosotros esta físicamente separado
de todos los otros y debido a esa separación, valoramos nuestra autonomía
respecto del otro y tememos nuestra aniquilación por parte de él.
A pesar de que la teoría critica del derecho también se fundamenta en la teoría
de la separación, esta argumenta que a pesar que el hombre es en principio
diferente e independiente a los demás, esta noción de separación del otro lo
hace vivir en un constante estado de temor, pero ya no de la aniquilación por
parte de otro, sino de la alienación, de la soledad y del aislamiento. El individuo
separado busca la comunidad, no la autonomía.
Según esta teoría critica del derecho, estamos es efecto físicamente separados
del otro, pero lo que eso conlleva es al miedo debido a la soledad y al
aislamiento, al anhelo de conectarnos con el otro.
Ahora pasando a la teoría feminista, esta también está dividida debido a la
diferencia principal entre hombres y mujeres.
Para el feminismo cultural la diferencia esencial es que las mujeres crían niños
y los hombres no lo hacen. Está basada en la teoría de la conexión que en
simples palabras significa que las mujeres están real o potencialmente
conectadas a otra vida, los hombre no.
Las mujeres se ven así mismas fundamentalmente conectadas y no separadas
del resto de la vida (como sucede en la tesis de la separación).
Las mujeres valoran la intimidad, ya que debido a esta pueden llegar a
desarrollar una capacidad de sustentar la vida y una ética del cuidado hacia los
demás.
Las mujeres sienten más empatía por la vida de los demás porque, las mujeres
están físicamente atadas a las vidas de los otros de una manera que los
hombres no experimentan. Las mujeres son más sustentadoras, protectoras,
afectuosas y responsables hacia los demás que los hombres.
La capacidad de conexión que poseen las mujeres les otorga un sentido físico
y psicológico de unión con otra vida humana que a su vez acarrea el concepto
de valor que no gira alrededor de la autonomía, de la individualidad y la justicia
como en los hombres sino alrededor de la intimidad, la sustentación, la
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