TP1 PSICOLOGIA EDUCACIONAL 2013

SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION

CARRERA: LIC. EN EDUCACIÓN PROFESORA: MARINA BECERRA

TRABAJO PRACTICO N°2

INTEGRANTES:

ANALÍ MARTINO

SUSANA R. PAREDES

CONSIGNAS

1) Analizar el concepto de "arbitrariedad"de la acción pedagógica según Bourdieu y la diferencia con la concepción de "universalidad" de la cultura escolar según Durkheim .(pags. 67-70 de la Carpeta de Trabajo)

El Sociólogo P. Bourdieu (1) especifica el sentido de la relación entre los factores : cultura-conocimiento escolar-intereses de la sociedad.

Bourdieu sostiene “que en las sociedades divididas en clases y estructuradas alrededor del principio de la dominación, la cultura y su modo de transmisión son arbitrarios, en tanto selección arbitraria de un “arbitrario cultural”.

Dependiendo de su nivel sociocultural cada educando posee un “capital” que determinará una relación particular con el currículum escolar. Una sociedad que está dividida en clases , como las capitalistas ,conciben a la educación doblemente arbitraria, por los contenidos que enseña , como así también por la forma en que se transmite.

La Arbitrariedad , se manifiesta tanto en el contenido: El currículum escolar es una selección particular que atiende intereses materiales y simbólicos de los grupos sociales dominantes , y por lo cual se introduce una distinción entre saberes disponibles: saberes legítimos y dominantes , que se manejan desde criterios de una sociedad moderna , diversificada, con un determinado nivel socioeconómico, etnia, cultura, regiones , culto etc. y por otro los saberes subordinados, como así también en un segundo sentido, en la acción pedagógica que es arbitraria también.

El método o modelo pedagógico didáctico es arbitrario y no “natural” ya que el modelo dominante en un determinado momento histórico es también escogido entre un conjunto de estrategias posibles.

En cada momento histórico aparecen como legítimos determinados modos de inculcación y saberes. También se manifiesta la arbitrariedad de las disciplinas y lo burocrático-administrativas que pueden llegar a ser .

Este análisis lo que pretende es romper con los supuestos de que la transmisión cultural es natural y escencial. Se pone en evidencia el carácter arbitrario y relativo del contenido cultural cuando se utiliza el método comparativo entre sociedades o entre diversos momentos históricos del desarrollo de una misma sociedad, olvidando muchas veces los orígenes de una cultura.

A diferencia de Bourdieu , Durkheim acepta la existencia de contenidos universales tales como la razón lógica o la naturaleza biológica. La educación, según Durkheim “tenía como función desarrollar en el niño cierto número de estados físicos y mentales que la sociedad a la que pertenece considera que deben ser poseídos por todos sus miembros, ciertos estados físicos y mentales que el grupo social particular considera que deben ser poseídos por todos los que lo componen...La sociedad puede sobrevivir si en sus miembros existe un cierto grado de homogeneidad.”#

La “universalidad” de la cultura que se transmite en el ámbito escolar, está plasmada en el carácter homogéneo que reviste.

En contraposición a la postura de Durkheim que creía en la “universalidad” de la cultura escolar, esto es su carácter homogéneo unidad indivisible del conjunto de la sociedad; Bourdieu opina que tanto la cultura como su modo de transmisión son arbitrarios pues la selección es del mismo modo arbitraria , en toda sociedad dividida en clases y estructuradas alrededor del principio de la dominación.

2) Analice el aporte de Rist con la teoría del etiquetado.

Desde el campo de las Ciencias Sociales, esta perspectiva es muy útil para analizar procesos que se desarrollan dentro del aula.

Como lo indica en si mismo el término, se trata de la etiqueta que se pone a una persona por cometer algún acto desviado, según las leyes y normas establecidas como mecanismo de control social , y que por ello lo convierte en marginal.

Los que utilizan esta teoría se han ocupado de por qué se da una etiqueta a las personas y quienes las clasifican como personas que han cometido una u otro tipo de desviación.

El desviado es alguien a quien se ha aplicado con éxito la etiqueta, y el comportamiento desviado es el de las personas etiquetadas.

Este enfoque apunta a desplazar la atención de la preocupación por el individuo desviado hacia la preocupación fundamental por el proceso mediante el cual llega a aplicársela etiqueta de desviado.

Se rechaza toda suposición de que exista un acuerdo respecto a lo que constituye una violación de la norma dentro de una sociedad compleja y heterogénea. Lo que se determina como desvío y la persona como desviada, es el resultado de diversas contingencias sociales que se ven influidas por quienes tiene el poder de reforzar esas clasificaciones.

La teoría del etiquetado ha permitido entender mejor el proceso que lleva a la desviación.

Los teóricos del etiquetado consideran que para emitir juicios de desviación, las personas pueden emplear información de diversas fuentes.

Entre las fuentes de información se encuentran la información de primera mano obtenida de la relación cara a cara con la persona a la que puedan clasificar y la información de segunda mano obtenida de otras relaciones no directas.

Un punto importante en la teoría del etiquetado se centra no en saber que alguien a violado las normas, sino en ver si los demás deciden actuar al respecto.

La Teoría del etiquetado cobra especial importancia porque sirve como marco de referencia para el análisis de las causas del éxito o fracaso escolar.

Los docentes tienen expectativas sobre sus alumnos, específicamente sobre su rendimiento escolar que muchas veces alcanza los objetivos fijados pero otras tantas no lo hace.

Esas expectativas están en función de diferentes factores. Influyen tanto aspectos socio-culturales como socio-económicos, y su aspecto físico, raza, ó sexo no son de menor importancia,.

En el aula, el poder para colocar etiquetas a los alumnos lo tiene el docente. Para ello emplea

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