CAPITAL HUMANO

CAPITAL HUMANO

El “Capital Humano” es actualmente una expresión muy utilizada por los economistas a partir

de los cambios organizacionales y el rol preponderante que el conocimiento y talento

humano juega en la Nueva Economía. El pensamiento económico general concibe el capital

generalmente como un conjunto de activos – esto es, cosas que pueden ser apropiadas y

capaces de aumentar. El término “Capital Humano” se menciona en ocasiones como una

forma de capital, indicando con ello “aprovechamiento al máximo del aporte humano”, al que

como activo intangible se le asigna un valor y se considera como capital.

Para los economistas clásicos, “Capital” es “riqueza utilizada en la producción de más

riqueza, o riqueza en proceso de intercambio”. Pero todos los casos capital es riqueza.

Para los marxistas, “Capital” es una relación social de producción, en la cual el trabajo es

fuente y valor de las riquezas.

Estos dos párrafos anteriores son centro de polémicas entre dos posiciones contrapuestas

acerca del capital, la primera le podremos llamar de los .- no marxistas y al segundo de los

marxistas .-. Es por ello que la palabra <capital> en el contexto del análisis teórico trae la

smayores contradicciones y discusiones.

Indudablemente, para abordar este significativo término de <Capital> hay que tener en

cuenta los escritos de Marx, sobre todo el primer tomo de su más famosa obra acerca del

tema, “ El Capital”. En el análisis de la mercancía primero, después del dinero y, finalmente

del capital y todo su proceso, revela Marx la naturaleza de un fenómeno particular que oculta

la realidad de las cosas económicas, bajo un envoltorio que redunda en la justificación y

explicación de la generación de la riqueza en el capitalismo como obra del capital y no del

trabajo.

Interpretando a Marx se trata de un quid por quo, de la construcción teórica de un fetiche

que oculta en la mercancía, el trabajo y el capital, el hecho de que es el trabajo la única

fuente de riqueza y valorización; que lo aparente lo vuelve real; que lo producido en las

relaciones sociales lo convierte en natural; que mistifica la realidad y, mediante una especie

de hechizo, por la fuerza de la palabra y del objeto, transforma la acumulación por la

acumulación en virtud, y el capital, de ser mercancía, fruto del trabajo, se "vuelve" productor

y propietario de lo producido por el trabajo.

Visto así, quizás el Capital Humano no escapa de ello. Los marxistas le señalan múltiples

críticas a la idea de Capital Humano como por ejemplo que la calidad, forma, estilo, manera

productiva de la fuerza de trabajo no es causada solamente por su nivel de escolaridad, y sí

por las condiciones tecnológicas y por la organización del proceso de producción. Se abstrae

de la relación social de producción en favor de la relación tecnológica.

La teoría marxista argumenta además que:

En la producción y sus relaciones tecnológicas, por un lado se tiene la transformación de

materias primas en productos y por otro lado la transmisión de habilidades y tipos de

conocimientos de un trabajador para otro, modificando habilidades y conocimientos, con ello

creando nuevas riquezas mediante el trabajo. A este aporte de valor Marx le denominó.

“Capital Humano el stock de conocimientos y habilidades humanas más bien

referidas a la educación, formación y escolaridad adquirida. El stock de Capital

Humano de un país tiene que ver más con la calidad que con la cantidad de la

mano de obra. Un mayor Capital

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