Escuela tradicional Escuela inclusiva

Escuela tradicional Escuela inclusiva

• Inmovilista. Currículo normal y currículo especial, no contempla adaptaciones.

• No incluye entre sus objetivos la atención a los menos capaces.

• Principios rígidos, homogeneidad, segregación de los pertenecientes a culturas o étnias diferentes, discriminación por rendimiento.

• Persigue la formación integral

• Da prioridad a los resultados académicos, computables

• Basada en la acumulación de conocimientos (Educación Bancaria)

• Se ocupa de los alumnos más capacitados

• No atiende a las diferencias más notorias

• Genera competitividad y rivalidades

• Cada profesor se ocupa de su aula

• El conocimiento se divide y separa por áreas

• Los profesionales se especializan en su materia, labor o programa

• Las funciones de los profesionales están bien diferenciadas • Raíz humanista. Promueve el desarrollo integral de la persona.

• Promueve la igualdad de derechos para todos.

• Defiende la diversidad la heterogeneidad y las relaciones interpersonales.

• Refuerza los procesos, enseña a aprender a aprender, a pensar.

• Genera autonomía organizativa en el centro y entre el personal.

• Ve riqueza en la diversidad, en el contraste cultural.

• Persigue una educación de calidad atendiendo las necesidades individuales.

• Busca el desarrollo de capacidades cognitivas, sociales y afectivas.

• Pretende generar cambio social solidario, cambio de actitudes.

• Supone una reforma de la escuela para la integración y promoción comunitaria

• Socializa a los individuos, evitando los riesgos de exclusión.

• Evalúa el crecimiento personal en valores como el respeto, la adaptación, la capacidad de adaptación...

• Desarrolla proyectos cooperativos y programaciones conjuntas

• Trabaja desde la multidisciplinariedad

• Los profesionales en ella, se forman continuamente, actualizando métodos, técnicas, etc, herramientas para dar respuesta a las NEE

Aspectos de la escuela Nueva:

• El niño ocupa el centro de toda la organización educativa, se deja de ver al niño como pasivo, se busca sus necesidades.

• El profesor y su papel. Moviliza y facilita la actividad física e intelectual.

• Renovación metodológica. Cambios:

• El alumno se posiciona activamente ante el aprendizaje, deducir, demostrar y no admite pasivamente los conocimientos.

• Tiene en cuenta los intereses del niño.

• Adaptación del sistema a las particularidades individuales.

• Enseñanza socializada, desarrolla la cooperación.

• Organiza los contenidos de forma globalizada.

• Colabora escuela – familia.

“ESCUELA TRADICIONAL”

La escuela tradicional aparece como surgimiento de la burguesía y como expresión de modernidad, en el siglo XVII en Europa. La finalidad de la escuela era la conservación del orden de cosas, y para ello el profesor debía asumir el poder y la autoridad como transmisor esencial de conocimientos, también es quién exige la disciplina y la obediencia a sus alumnos, apropiándose de una imagen impositiva, coercitiva, paternalista y autoritaria.

Para ello el método fundamental es el discurso expositivo del profesor, con procedimientos siempre verbales, mientras el aprendizaje se reduce a repetir y memorizar. La acción del alumno está limitada a la palabra que se fija y repite, conformando una personalidad pasiva y dependiente, tiene poco margen para pensar y elaborar conocimientos, se le exige la memorización de lo que decía el profesor. Mientras que el papel del maestro era el centro de la enseñanza y educación y como tal era el modelo a seguir (magistrocentrismo).

“ESCUELA NUEVA”

También fue llamada escuela progresista, porque debió ser encaminada a revisar y transformar la pedagogía de la escuela tradicional, esta nueva escuela era obligatoria, universal y gratuita. Surgió en Europa y los Estados Unidos, se dio a partir de la primera guerra mundial (finales del siglo XIX y principios del siglo XX). Uno de sus principales representantes fue Juan Jacobo Rousseau.

Los principales características de la escuela nueva son los siguientes:

• Le hace una dura crítica a la escuela tradicional, porque rechazaban que el papel protagonista fuera el maestro en la enseñanza, como responsable de la gestión educativa y como figura que representa poder.

• También rechazó la idea del memorismo, el hecho de que la educación se situada a un manual escolar, en el que venía especificado todo lo que los alumnos debían saber y que evitaba cualquier iniciativa o espontaneidad por parte de los alumnos.

• Defiende la idea de que la enseñanza debía basarse en los intereses y necesidades de los alumnos, debe enseñar la teoría vinculada a la práctica.

• El profesor ocupa un papel de guía para sus alumnos, pero la enseñanza no está centrada en él.

• El protagonista es el alumno (paidocentrismo).

En la actualidad, la pedagogía Tradicional aún sigue prevaleciendo en la educación del niño, porque algunos profesores y como padres de familia la predisponen. Por ejemplo: cuando algún maestro desea emplear un método diferente al tradicional, hay ocasiones que los mismos padres no quieren que éste método se desarrolle e inculpan al profesor de su forma de enseñar, ya que, según ellos, en vez de educarlos, les está dando la libertad de hacer lo que ellos deseen.

Pero, por otro lado, hay escuelas que se basan más en los métodos de enseñanza del paidocentrismo (escuela nueva), ya que los maestros aplican la autodisciplina, es decir, les cede a los alumnos la libertad de responsabilizarse de sus propios actos y hacer lo que ellos quieran siempre y cuando sin afectar a terceros.

ESCUELA TRADICIONAL, NUEVA, TECNOCRATICA O TECNOLOGICA Y CRITICA

La institucion por excelencia de la educacion formal es la escuela, en ella se concretan los problemas de finalidad, autoridad, interaccion y curriculo que constituyen la problematica basica del docente y en los cuales se refleja la sociedad entera.

Para educar es necesario un aparato cultura, a traves del cual la generacion anterior transmite a la generacion de los jovenes toda la experiencia del pasado, les hace adquirir sus inclinaciones y habitos y transmite enriquecido el patrimonio del pasado.

El primer supuesto del que se debe partir en el analisis de la escuela, es la consideracion de la misma como una organizacion social, y en este sentido, el reconocimiento de su historicidad.

-la escuela es un producto historico, una organizacion social y por lo tanto transitoria y arbitraria.

-en realidad la estructura de la escuela no es natural ni siquiera historica en el sentido inmediato y toal que lo son las estructuras productivas de la sociedad, la escuela es mas bien una superestructura.

-la escuela, al ser puesta en el banquillo de los acusados, ha sido condenada a muerte por sus criticos mas radicales, la acusan basicamente de reproducir los intereses de la burguesia, de ocultar la realida de la desigualdad social y de su elitismo

-mas que darle muerte, mejor someterla a una critica severa y a su radical transformacion, frente a las viejas estructuras educativas, se impone la construccion de nuevas estructuras que contemplen los problemas de finalidad, autoridad, interaccion y curriculo, que asuma las contradicciones y conflictos que se dan en el proceso educativo, sentando las bases para la construccion de una didactica que devuelva a profesores y alumnos la conciencia y la responsabilidad de sus propias acciones, asi como los limites que la convivencia social impone al hombre.

La escuela tradicional

-surge en el xiglo XVII, coincide con la ruptura del orden feudal y con la constitucion de los estados nacionales y el surgimiento de la burguesia.

-los pilares de este tipo de escuela son el orden y la autoridad

-nada se deja al azar, este metodo garantiza el dominio de todas las situaciones

-la escuela tradicional fue una forma perfectamente adecuada a las necesidades de su tiempo.

-rasgos distintivos de la escuela tradicional son: verticalismo, autoritarismo, verbalismo, intelectualismo, la postergacion del desarrollo afectivo, la domesticacion y el freno del desarrollo social son sinonimos de disciplina.

-en la escuela tradicional, se respeta un rigido sistema de autoridad, el alumno carece de poder.

-el verbalismo es uno de los obstaculos mas serios de la escuela tradicional, donde la exposicion del maestro sustituye a la lectura en fuentes directa, la observacion, la experimentacion, etc, se convierte en algo estatico y al profesor en un mediador entre el alumno y el objeto de conocimiento.

-la dependendica del maestro-alumno carece de vitalidad, retarda la evolucion afectiva, infantilizandolo y favoreciendo su incorporacion acritica en el sistema de las relaciones sociales.

-el intelectualismo implica privilegiar la disociacion entre intelecto y afecto., solo importa el desarrollo de la inteligencia, aunque esto implica negar el afecto y su valor energetico en la conducta humana.

ESCUELA NUEVA

-es una respuesta a la escuela tradicional, considerada una revolucion copernicana en el campo de la educacion, ya que da un giro de 180 grados al desplazar la atencion, que en la educacion tradicional se centraba

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