Escuela Tradicional

La Academia es fundada por Platón el año 387 a.C. inspirada en la comunidad pitagórica e imbuida por la idea de buscar el Bien y la Verdad a través del conocimiento matemático y filosófico. No obstante, la Academia desarrolló una gran libertad intelectual, antagónica al esotérico dogmatismo de los pitagóricos. Con su fundación, Platón crea el centro más importante de irradiación matemática y filosófica de la Antigüedad.

Es importante iniciar este recorrido por el antiguo Egipto cuna de la cultura y de la instrucción se observa que las escuelas al lado del río enseñaban no sólo la agricultura sino sobre las ciencias constituidas como base fundamental de la geometría, la astronomía y las matemáticas. De igual forma, en la India casi toda la educación estaba dirigida por los sacerdotes La India fuente del budismo, cuya doctrina se enseñaba en las instituciones a los escolares chinos, extendida por los países del Lejano Oriente mostrando así como la educación en la antigua China se centraba en la poesía, la filosofía, y la religión, de acuerdo con las enseñanzas de Confucio, Lao-tse y otros filósofos.

Las técnicas de adiestramiento físico que predominaron en Persia y fueron reconocidos por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el modelo para los sistemas de educación de la antigua Grecia, que valoraban tanto la gimnasia como las matemáticas y la música.

Entre los judíos antiguos la Biblia y el Talmud son las fuentes básicas de la educación. Se les enseñaba conocimientos profesionales específicos, natación y una lengua extranjera. Hoy la religión sigue teniendo en sus manos mayor parte de la formación educativa en los hogares, los templos, en algunas la sinagoga y la escuela. La Torá sigue siendo la base para la educación judía.

Platón, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles planteaba; que la educación se da a través de la gimnasia y la música como primera instancia, luego los individuos van escalando, según sus condiciones, unos estados mas puros, para el ejercicio de la ciudadanía.

Carlomagno implanta la primera escuela palatina. Ellas se inician a raíz de las luchas para eliminar a los bárbaros de los territorios cristianos, él pierde a uno de sus lugartenientes, Carlomagno, postrado ante el altar de una iglesia, reclama a Dios por la pérdida de su amigo. Lo está escuchando el monje Alcuino de York, lo consuela diciéndole que no conoce los misterios de Dios, porque es ignorante, esto es, no tenía conocimiento suficiente sobre la palabra de Dios y sus misterios.

En Carlomagno, se crea la necesidad de conocer esta paideia cristiana, lo lleva a fundar la escuela palatina, para príncipes y encargados del gobierno, fomentándoles la lectura y la escritura en lengua latina y adquirieran así la cultura cristiana. Él mismo, , aprendió a escribir en su vejez. En una corte parecida a un pequeño Academus, platónico, erigida por Alcuino de York, enseñaba en las letras a los jóvenes descendientes de las más grandes familias del imperio. La escuela palatina de Carlomagno estuvo dirigida por monjes de los que puede nombrarse además de Alcuino, Gobardo y otros filósofos, que después serán los fundadores de las escuelas catedralicias o capitulares, y las escuelas monásticas. En estas escuelas se estudiaba el trivium, esto es la gramática, la retórica y la dialéctica, y el cuatrivium: aritmética, geometría, astronomía y música, que son de origen latino. Este movimiento realizado por Carlomagno se reconoce con el nombre de Renacimiento Carolingio.

El desarrollo del pensamiento pedagógico llega a ser una disciplina independiente en el periodo renacentista. La humanidad logra un desarrollo científico, la burguesía como clase social nueva comienza a valorar el progreso científico- técnico. La Burguesía se da cuenta de la necesidad de preparar las masas para el progreso de la producción en serie, ello hacia que se requiriera un sistema de enseñanza eficiente para resolver así una gran necesidad de la sociedad. Uno de los pedagogos más influyentes en la pedagogía como ciencia esta Juan Amos Comenius, quien estableció los fundamentos de la enseñanza, elaboro un sistema de educación y fundamento la estructura del proceso docente en la escuela, sustenta la importancia y el vínculo entre teoría y práctica. Se lo considero el padre de la didáctica.

LA PEDAGOGÍA DE LA EDAD MEDIA En los años 1549-1762 aparece el desarrollo la pedagogía eclesiástica, una de ellas es la de los Jesuitas, fundada por Ignacio de Loyola, esta retorna en 1832, por influencias en la pedagogía tradicional, la disciplina en una de sus bases en la enseñanza. Estas comunidades surgen para afianzar el poder del papa y fortificar la iglesia amenazada por la reforma protestante. Su objetivo es poner al servicio de la iglesia católica al hombre disciplinado, con rigidez y orden absoluto. La información que ofrecía era literaria en las humanidades clásicas, las disciplinas se introducen como auxiliares del humanismo.Y el término escolástico, viene del latín scuolae, , para designar cierta especulación sobre los conocimientos cristianos. Así surge en la Edad Media la escolástica, en donde hay un maestro que dirige una escuela, un hombre culto, versado, en el trivium y el quatrivium y, por extensión, se designaba con esto a todo hombre sabio o profesor y el título debía ser enormemente honorífico. Dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI y mediados del siglo XV.La educación de los jesuitas surge para consolidar la hegemonía de los papados y fortalecer a la iglesia seriamente amenazada por la reforma protestante, el objetivo principal es poner al servicio de la iglesia católica un hombre disciplinado que las circunstancias del contexto estaba requiriendo, basándose en la rigidez el orden absoluto y la disciplina, sus maestros estaban muy bien preparados para el fin que perseguían y su enseñanza estrictamente dirigida para orientar a los alumnos su independencia personal.

La educación de la compañía de Jesús era fundamentalmente en literatura, basada en el estudio de las humanidades clásicas, puramente formal y gramatical, como comprensión de la escritura. Los colegios de la Compañía la propuesta pedagógica se desarrollaba exitosamente los jesuitas, esto hizo posible su extensión por varios continentes era vista como excepcional teniendo como fortaleza la enseñanza religiosa en sus características fundamentales. A finales del siglo XII y el XIII, van a aparecer diferentes corrientes de pensamiento. La corriente Agustina, que se opone al aristotelismo, en la que ubican las órdenes franciscanas y las dominicas de la primera época, y sus representantes fueron San Buenaventura y Alejandro de Halles.En esta época sigue marcando pauta la corriente aristotélica, que fue fundada por los dominicos, entre ellos Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino; de la orden franciscana surgirá en el siglo XIII, Duns de Escotto, un gran pensador franciscano.Aparecen las ordenes órdenes mendicantes diferentes a las monacales y San Francisco de Asís funda la orden de los hermanos menores, y Santo Domingo de Guzmán la orden de los predicadores. Aparecen en este contexto los carmelitas, tambien, las órdenes tuvieron un papel intelectual muy importante y su principal escenario fue la ciudad de París. En este periodo surge un movimiento científico, cuyo representante fue Rogerio Bacon.En la escolástica, a finales del siglo XIII al XIV, surgen otros grandes intelectuales: Guillermo de Ocam, Marcillio de Padua, Juan de Handum, quienes renuevan el pensamiento intelectual de la Edad Media. El hombre del medievo (diferenciado del intelectual de principios y finales de la misma época) supo enfocar los problemas del conocimiento, con métodos cristianos. Sus conocimientos proceden de los conocimientos sagrados, y desde este punto de vista fueron creadores individuales que aportaron desarrollos esenciales a la fundación del Occidente cristiano. Conocimiento y teología fueron un único tema para el movimiento medieval, y los diferentes pensadores aportaron diferencias y originalidades a dichas reflexiones. Santo Tomás fue muy práctico, al conceder a su teología un estatus de razonamiento filosófico; la filosofía no es otra cosa que teología, las diferencias entre ellos se limitaron a diferencias en el modo de aplicar la dialéctica de los datos de la revelación sagrada y la enseñanza de Cristo. San Buenaventura, Santo Tomás de Aquino, Dunns Scotto, Gil de Roma, Guillermo de Ocam contribuyeron a la evolución del pensamiento cristiano con sus ideas. La escuela de los inicios del temprano Renacimiento, los humanistas, entre los cuales se encuentran Luca Pacciolli, el Renacimiento Florentino, Petrarca, Alberti, Giordano Bruno, Galileo Galilei, y posteriormente Leonardo Da Vinci y Miguel Ángel, tenían a la filosofía, la física, las ciencias naturales, las ciencias morales como un vínculo con la cultura científica. Así, la universidad medieval fue el paso hacia las nuevas enseñanzas, especialmente a través del descubrimiento de Aristóteles por Tomás de Aquino.

La Corriente Humanista La integra diferentes orientaciones y disciplinas que comparten el ideal “Educación centrada en parte de la confianza en la capacidad de los individuos para desarrollar sus propias potencialidades. Considera la autocrítica y la autoevaluación más importante que la evaluación por otros. Trata de que se le ofrezca al alumno un clima de libertad para la comunicación .Permite a los estudiantes desarrollar plenamente el ser. Rasgos ideológicos del Humanismo

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