Pensamiento complejo de Morin.

BASES EPISTEMOLÓGICAS DE LA PSICOLOGÍA

Ensayo del capítulo ´´Inteligencia ciega´´ y ´´El diseño y el designio complejos´´ de ´´Introducción al Pensamiento Complejo´´

De Edgar Morín

Introducción

Edgar Nahúm, el padre del pensamiento complejo, es un filósofo sociólogo y antropólogo, nacido en Paris, el 8 de julio de 1921, de origen sefardí. Los primeros diez años es criado por sus padres hasta que la madre muere por una enfermedad, por lo que es cuidado por el padre y la tía. Para llenar el vacío por la muerte de su madre, comenzó a leer y así se convirtió en un gran lector, devorador de libros de diferentes temas. Y ahí es donde comienza a tener un espíritu investigador con el transcurso de su vida.

A los 19 años, con su curiosidad y en busca de conocimientos, cursa estudios universitarios, le gustaba el cine, la literatura, la música y la sociedad por lo que se matriculó en la Facultad de letras, en la de Derecho y en la Escuela de Ciencias Políticas, pero interrumpe sus estudios cuando Francia es invadida por el ejército Alemán. En 1942 se licenciara en Historia Geografía y Derecho. Durante los años de 1941 a 1942 se hizo militar de la resistencia francesa contra el movimiento nazi, tuvo un gran interés por la Unión Soviética por lo que después, decide unirse al Partido Comunista Francés a finales del 1941 hasta 1951, por motivo de expulsión por su antiestalinismo. Pero esto, nunca le impidió dejar de interesarse y participar en la política.

En los años de 1945 y 1946 tuvo un puesto de alto rango en el gobierno militar francés en Alemania. Entre 1947 y 1950 trabajó como redactor jefe del periódico en Paris. Trabajó con dos revistas: Arguments en 1957 a 1962 y Communications en 1972. En 1950 fue miembro e investigador del Centro Nacional de Investigaciones Científicas (CNRS), y en 1970 quedó como director de investigación es el centro. Siete años después dirigió estudios interdisciplinares de la Escuela Superior de Ciencias Sociales.

En el año de 1970, antes de que se traslade a California, estuvo en el grupo de los diez,  el cual el doctor Robin fue el director y en ese grupo se reunía a físicos, cibernéticos, biólogos y expertos en diferentes áreas. En 1987, en Estrasburgo, se  presentó ´´Pensar Europa´´, que fue un estudio que trato de la pluralidad cultural y social del viejo continente. Aquí se hizo un llamamiento a las personas intelectuales para que puedan desempeñar ´´una misión catalizadora en una Europa cuyo enemigo es su desunión´´. Morín defendió a ´´la Europa de los pequeños espacios culturales´´, afirmando que ´´la internacionalización y la particularización en la cultura son procesos antagónicos y complementarios´´.

Edgar Morín es considerado como uno de los pensadores franceses más grandes y un ensayista que ha publicado muchas obras científicas, de forma general, más de 30 libros.

En este libro, Edgar Morín explica sobre el conocimiento científico, su ciencia y el modo en como las personas o la sociedad ve, percibe la realidad. Da a entender el cómo conocemos la realidad y los mecanismo que se emplean en la vida cotidiana.  Edgar Morín , sostiene que la expectativa con la que vemos la realidad es simplificadora ya que no se comprende con totalidad las cosas, por lo que se ven aspectos parciales y se deja de lado a la unidad total, esto siento el paradigma de la simplificación. Basado en sus estudios y teorías, crea un método llamado el Pensamiento Complejo que construye un nuevo paradigma que es la complejidad, que se refiere a la unión de diferentes elementos que son imposibles de separar. Él propone introducir este método para poder comprender lo que nos rodea, aplicarlo a la ciencia y a todos los aspectos de la vida. Y para llegar a eso, se sumerge en la inteligencia ciega que tiene varios elementos.

LA INTELIGENCIA CIEGA.

El primer capítulo nos muestra como los avances en la ciencia de la verificación empírica y lógica,  de alguna manera, al mismo tiempo, nos han hecho cegar nuestro pensamiento teórico e ideología, sobre el desarrollo de la ciencia, al uso de la razón y en cierta forma sobre el uso adecuado o correcto de los conocimientos. En el problema de la organización de conocimiento, es que dicho conocimiento debe tener una lógica, por lo que se tiene que conocer, unir, agrupar reconocer y ordenas ideas para poder dirigir nuestra visión de las cosas y tener conciencia de lo que hacemos, es decir, tomar aquellos datos que hacen parte de un todo y poder llegar a un conocimiento real, en otras palabras, la organización del conocimiento consiste en la recolección de datos importantes, como la separación o distinción de lo conocido, o la jerarquización y centralización que tiene que ver con el punto principal. Estas operaciones son comandados por nuestro ser supralógico.

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