Problemas De Aprendizajes

LA CONSTRUCCION DEL DISCURSO PEDAGOGICO EN LA ATENCION A LA DIVERSIDAD: ENFOQUES Y PRÁCTICAS.

Dentro de lo que se constituye como un modelo pedagogico que logre involucrar elementos centrales como la convivencia, integración, diversidad; estas practicas propician encuentros que históricamente se han constituido y que ahora se evidencia como método de aprehensión hacia una equidad y unas posibilidades que permitan un manejo adecuado en cada problemática que involucre lo que se conoce como lo anormal. Toda práctica pedagógica tiene un sentido, y unas razones por las cuales se van tejiendo un cierto tipo de saberes, del mismo modo existen actores dentro de esas prácticas, ya que se evoca, se remite, y se apropian ciertos elementos propios de la institución. La institución educativa juega un papel importante dentro de las relaciones que se establecen entre los sujetos, estas relaciones circulares que componen cada capa podemos llamarlas “relaciones de poder” estas relaciones se diferencian, hallan convergencias, pero también construyen resistencias, un tipo de resistencia es esa homogenización que se evidencia con el discurso de las necesidades educativas especiales, ya que el tema central acá recorre ramas fuertemente anclados al discurso del maestro, un discurso excluyente, pero también la contraparte, un discurso político de posibilidad que permita una apertura , un forjarse hacia los otros, unas de las maneras como se podría diferenciar estas problemáticas es de que manera se insertan estos discursos, y que practicas son las que comúnmente se dilatan, se observan, se resisten.

Esta visión nos pone en una discusión conceptual acerca de múltiples significaciones que recorren la construcción del discurso pedagogico acerca de la diversidad, conceptos tales como desigualdad y diversidad, al ser la diversidad entre los seres humanos o entre grupos de ellos y la singularidad individual entre sujetos, condiciones de nuestra naturaleza, el tema de las diferencias aparece como una dimensión que esta siempre presente en cualquier problema que abordemos en educación (Gimeno,2000)la diversidad alude a que los sujetos son diferentes, existe una naturaleza humana , y es allí cuando el sujeto se ve abocado a la vida social , que es esa misma vida social la que debe permitir construir unos valores mas éticos con respecto a ese modo ser en el mundo, esa diversidad recorre cualquier esfera , la política, la educativa, la democrática, y el papel cultural es una construcción mas tolerante, mas liberal , mas autónoma, que permita hallar un enfoque propio que vincule y que inserte, eso no basta , la desigualdad se pone a punto cuando la diversidad se homogeniza, la diversidad cuando “ se le mide con la misma regla” siempre supone una desigualdad, aunque nos todas las desigualdades son diversidades, ni todas las diversidades son desiguales, lo que se debe tener en cuenta es un modelo propicio Político, mas aun que permita una apretura propia hacia la diferencia , la diversidad, esta supone modelos históricos complejos que hasta este momento no se encuentra constitución alguna.

Este problema de por si no es nada nuevo, cuando se habla de diversidad, siempre el enfoque pedagogico se basa desde el siglo XX por esa preocupación por la individualización, por el apartar al otro en tanto es distinto, esta problemática convive con ciertos arquetipos propios del progreso, ya que siempre la mejor solución ha sido apartar, a aquellos que nos iguales a los demás, esto se ve muy a menudo en aquellas historias en que lo otro, pasa a ser censurado, lo que se pretende es compensar esas desigualdades con unas políticas y practicas que no busquen ese tinte del progreso se busca es que se denuncie y se comprenda estas problemáticas ya que se convierten el paliativos y en eternos retornos. Estas temáticas deben involucrar a la comunidad educativa , en su papel activo dentro del proceso colectivo y social del sujeto, ya que se debe tratar el tema con naturalidad , convivir con la diversidad y a partir también de ella acentuar practicas propicias , mas éticas. Existe de igual manera una heterogeneidad dentro de la construcción del discurso del maestro en la concientizacion de la interpretación de las diferencias entre la diversidad , la homogeneidad, la desigualdad, y la igualdad; la educación debe centrarse en comprender esa diversidad en tanto que difiere y constituye unas posibilidades dentro de la practica pedagógica , pero también al entenderla como “natural” se debe construir y plantear un proyecto que permita reflexionar acerca de la diversidad, y como esas practicas deben ser interpretadas como universales y culturalmente validas.

Dentro de los paradigmas modernos que recorren la educación se ha puesto la tilde, en el sujeto que concibe el modo de ser no solo en lo social, también en lo individual, acá la practica pedagógica, en algunos casos moldea una visión moralizante , en lugar de tener en cuenta que la constitución del discurso pedagogico alterno, así como la construcción de un proyecto político – pedagogico de posibilidad, no toma al sujeto en su pluralidad, si no en su cifra, no lo toma desde lo psicológico, lo afectivo, lo biológico, lo jurídico, lo social, lo económico, solo lo toma en cuenta en tanto que se concibe como una singularidad que debe ser normalizada, debe ser homogenizada, la institución educativa debe velar por el reconocimiento de la igualdad en el sujeto, pero también debe construir espacios validos en los que existe el libre pensamiento, la libertad de expresión , y sobre el ejercicio critico, en el manejo de aquellas situaciones, el comité administrativo, debe concebir esa singularidad, hacerla valer políticamente, hacia una libertad , que al igual que la educación se debe conformar como reconocida y valida dentro del modelo hegemónico y cultural que formula una homogenización en el consumo y una aspiración hacia lo individual, esto se refleja y se extrapola en la practica pedagógica , cuando juega las esferas privadas y publicas dentro de los hábitos sociales y colectivos de los individuos.

NORMALIDAD Y DIVERSIDAD: GUBERNABILIDAD Y PROBLEMATICAS INSTITUCIONALES

La educación entendida como lo plural dentro de la sociedad, la institución educativa, la familia, los movimientos sociales, y todo lo involucre la enseñanza y el aprendizaje en común, como en lo transubjetivo, se debe ver como una posibilidad hacia entender mas a fondo las raíces que permitan transformar los imaginarios en torno a las normalidad y la diversidad, siempre se toma una por otra, como lo idóneo, es ideo que un grupo que no cumpla requisitos con A o B grupo, se aislé , se disperse, se valore de otra manera, lo que las practicas debe permitir es insertar el modelo A = B, que conciba la diferencia en tanto que es un conjunto de singularidades(Gimeno,2000), no por ellas desiguales, que permitan una practica autentica , esta practica es puramente educativa , mas aun social, que vea a la comunidad educativa dentro de los procesos, siempre se deben fomentar espacios de comunicación y argumentación que involucren a las partes , en las que se vea el proyecto político de la educación , se constata así un salvaguardar a todos estos influjos pero también existen contrariedades, una ya esta esbozada parcialmente la gobernabilidad, esta tomada como las capaz que se perciben empíricamente dentro de la practica pedagógica, la relaciones de poder que circulan dentro del contexto educativo, acá ya no es quien se toma el poder, acá es como se percibe y se originan aquellas exclusiones, el problema es de sentido común, aislar, homogenizar, pero también algunos abordajes entorno a las problemáticas que percibe la institución educativo en su andamiaje y conocimiento de los sujetos a tratar.

Una problemática que involucra el problema de la diversidad es el currículo, las adaptaciones, y los posibles manejos que se dan, en esta conformación debe verse la contemplación de diversos tipos de discursos en donde la multiculturalidad ponga punto en la descentralización de la administración educativa, ya que es desde allí donde se forja un nuevo tipo de manejo de la identidad cultural de los sujetos, esta debe velar por la igualdad y el reconocimiento no solo de problemáticas éticas, si no también proponer salidas a temáticas como las minorías étnicas y el problema de genero que de por si son los temas mas tratados en la convivencia escolar, estas adopciones deben contribuir a una inserción valida de enfoques interpretativos que reconozcan la diversidad como punto de referencia, como punto eje de diálogos plurales , hacia una búsqueda de una solución de conflictos mas allá de que existen de hecho dinámicas, y estrategias que involucran gobernar y homogenizar la diversidad, es por ello que se emergen temas como la gradualidad, que entran en procesos complejos ya que siempre se va a diferenciar en ese afán de una organización, y de una adaptación de destrezas que lo que buscan principalmente no es cualidad , del sujeto, se quieren son los resultados y el saber hacer, mas allá de un pensar propio , mas autónoma, con voz , y que formule didácticas de participación valida .

En conclusión para tratar mas adecuadamente las problemáticas educativas de la diversidad y de la igualdad que se evidencia dentro de la institución educativa, se debe proponer estrategias pedagógicas diversificadas que involucren un proyecto alternativo que sirva como guía hacia lo deseable y lo posible dentro de la practica pedagógica, es por ello importante resaltar los siguientes puntos: debatir y llegar a consensos por medio de acciones concretas comunicativas que permitan un entendimiento pleno de las facultades culturales de lo diverso (Gimeno,1998), la formación académica así como la actuación pertinente

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