Psicopedagogos

Granville Stanley hall, adoptó la noción de recapitulación tomada del naturalismo y la aplicó al estudio de la mente. Sostenía que la evolución individual de las personas repetía el desarrollo de la especie y, específicamente, hacía una analogía entre el periodo de la adolescencia y el abandono del estadio salvaje de la humanidad en su paso hacia la civilización, como una experiencia universal. Hall cree que los planes de estudio deben adaptarse a las nuevas necesidades de forma secuencial de los niños que reflejan la historia evolutiva de la humanidad. Además, mediante el estudio de las ciencias naturales, por supuesto normativo del desarrollo del niño, se podría construir una historia de la evolución del comportamiento humano, la mente y la cultura, que es la principal preocupación de la psicología actual de la evolución de los niños. Las ideas de Rousseau, Darwin y Freud influyeron en Hall y le permitieron estudiar cómo es el niño, las etapas del desarrollo de la mente, los aspectos irracionales y hereditarios del comportamiento, y lo llevaron a plantear la necesidad de una educación natural. El gran legado de Stanley Hall, que se aprecia en el análisis de su obra, explica la fuerza de sus aportaciones como el origen del estudio sistemático de los adolescentes y la necesidad de revisar la orientación que deberían tener las escuelas para atenderlos, conociendo ampliamente sus necesidades.

Rousseau, precursor de la pedagogía contemporánea. Rousseau se inscribe dentro del movimiento ilustrado y la Enciclopedia, pronto se aparta del criterio supremo de la razón y lo sustituye por el sentimiento. Esta decisión supone un giro importante en su pensamiento y el comienzo de sus contradicciones con los enciclopedistas. Su postura romántica y pragmática estará basada precisamente en la aceptación del sentimiento, la utilidad y la felicidad del género humano. Estas fueron durante mucho tiempo las bases de su filosofía, los principios rectores de su pensamiento. El sentimiento se convierte en juez del valor de la razón. El valor de un planteamiento teórico va a residir a las consecuencias prácticas que se deriven de él, en el campo filosófico y religioso .La otra clave del pensamiento de Rousseau va a ser la coincidencia entre felicidad individual y felicidad general. El gran hallazgo de Rousseau fue, entender al niño como sustancialmente distinto del adulto y sujeto a sus propias leyes de evolución. La naturaleza como referente educativo fundamental es una de las líneas fuerza de la pedagogía de Rousseau. El naturalismo eudemonista es el centro de su pedagogía: hay que vivir sin preocupaciones, disfrutando de su niñez, hay que hacer hincapié en su presente y no en el futuro incierto y aún irreal. El gran móvil de naturalismo eudemonista es el interés actual. Este es el otro principio fundamental, los intereses de los educandos de los que es preciso partir siempre en la planificación de la educación. Rousseau se plateaba formar un hombre nuevo para una sociedad nueva teniendo en cuenta los avances pedagógicos de los que partía.

Teorías y praxis educativa en Pestalozzi .Pestalozzi (1746-1827) da una dimensión práctica a las teorías de Rousseau y atenúa sus postulados más radicales incorporando aspectos importantes de educación social, de preocupación por la enseñanza popular. Concibe la educación del pueblo como un mecanismo para transformar sus condiciones de vida; se convierte así en un adelanto en la concepción de la educación al servicio de la transformación social. La educación elemental está basada en el desarrollo armónico de las capacidades intelectuales, afectivas y artísticas .El fundamento absoluto del conocimiento es la intuición entendida como el acto espontáneo y creador por el cual el niño se representa el mundo que le rodea y que se manifiesta en tres leyes: el número, la forma y la palabra. En Pestalozzi se reúne lo que aparece separado en Rousseau, la libertad de la naturaleza con la autoridad del deber; la instauración de un orden moral y una disciplina social es más manifiesta en Pestalozzi que en Rousseau. En el ámbito de las lenguas modernas también se muestra inclinado por el método directo, practicando la lengua y no a través de listas de vocabulario, gramática y memoria. Concibe a la educación del arte, o de la mano, como una de las fuerzas del género humano que debe ponerse al servicio de las

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