ARGUMENTACIÓN, MATERIA DE VALORES JURÍDICOS

Resumen

La aceptación de que la actividad jurídica está guiada por diversos sistemas de valores, y en particular por los valores epistémicos, no sólo incide sobre la filosofía de la ciencia jurídica, sino que también modifica el marco de la axiología y dinamismo del desarrollo socioconvivencial. La filosofía de los valores de finales del siglo XIX y mitad del siglo XX, aun teniendo su origen en los valores económicos, se ha centrado en los valores éticos, estéticos, religiosos, políticos y jurídicos, más recientemente se habla de valores ecológicos, educativos y democráticos, por otra parte, la filosofía de la ciencia de finales del siglo XX (Kuhn, Putnam, Laudan, etc.), derribó un nuevo dogma del positivismo, el de la neutralidad axiológica de la ciencia política. A partir de entonces se acepta cada vez más que la ciencia tiene sus propios valores (verdad, verosimilitud, precisión, coherencia, rigor, generalidad, fecundidad, adecuación empírica, contrastabilidad, etc.), que suelen denominarse valores epistémicos o internos. También la tecnología tiene sus valores propios: eficiencia, eficacia, utilidad, aplicabilidad, funcionalidad, robustez, etc. En resumen, la esfera de los valores ha incrementado su radio en los últimos años, hasta el punto de que la propia noción de valor requiere ser reexaminada para que llegue a abarcar todos esos tipos de valores. Abarcaremos el estudio de la teoría de la justicia del filósofo estadounidense John Rawls  considerado con frecuencia como el más destacado filósofo político del siglo xx, al grado de que algunos especialistas de nuestra época no entienden el debate contemporáneo en esta materia sin las ideas del profesor estadounidense nacido en 1921 y fallecido en noviembre de 2002. Sus aportes conceptuales han tenido una gran influencia no sólo en el terreno de la filosofía y el derecho también en el campo de algunas ciencias sociales como la economía y la sociología.

ABSTRAC

Accepting the legal activity it is guided by different sets of values, and in particular epistemic values, not only affects the legal philosophy of science, but also changes the framework of axiology and dynamism of socioconvivencial development. The philosophy of the values ​​of the late nineteenth and mid-twentieth century, even having its origin in the economic, has centered on the ethical, aesthetic, religious, political and legal values. More recently there is talk of ecological, educational and democratic values. Moreover, the philosophy of science in the late twentieth century (Kuhn, Putnam, Laudan, etc.), shot down a new dogma of positivism, the axiological neutrality of political science. Thereafter it is increasingly accepted that science has its own values ​​(truth, credibility, accuracy, consistency, rigor, generality, fertility, empirical adequacy, testability, etc.), often called epistemic or internal values. Technology also has its own values: efficiency, effectiveness, utility, applicability, functionality, robustness, etc. In short, the sphere of radius values ​​has increased in recent years, to the point that the very notion of value needs to be reexamined to come to encompass all these types of securities. We will cover the study of the theory of justice of the American philosopher John Rawls often regarded as the foremost political philosopher of the twentieth century, to the extent that some scholars of our age do not understand the contemporary debate on this matter without the ideas of the American Professor born in 1921 and died in November 2002. Her conceptual contributions have had a great influence not only in the field of philosophy and law in the field also some social sciences such as economics and sociology.

                                           DEDICATORIA

El presente trabajo se lo dedicamos con todo nuestro corazón en primer lugar a nuestro padre creador de todas las cosas existentes en este mundo, en segundo lugar a nuestros padres que día a día nos muestran su apoyo moral y en diversos contextos de nuestras vidas, también a nuestra docente DR. Agurto Guzman Gladys Milagros que desde inicio de clases nos ha sabido guiar en el desarrollo de nuestro aprendizaje respecto a la argumentación jurídica y litigación oral, gracias también a sus consejos que nos servirá para formarnos como buenos profesionales en el futuro ejercicio de la carrera.

Polonio: Mi señor, los tratare de acuerdo a su merecimiento.

Hamlet: Por amor de Dios, hombre, mucho mejor: trata a cada hombre según su merecimiento y ¿quién escaparía al látigo? Trátalos según tu propio honor y dignidad: mientras menos merezcan, mayor mérito habrá en tu generosidad.)

WILLIAM SHAKESPEARE.

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN        6

ARGUMENTACIÓN, MATERIA DE VALORES JURÍDICOS        7

¿CUÁLES SON LOS VALORES JURÍDICOS?        10

∙        Según Ortega y Gasset:        10

∙        Para Legaz y Lacambra:        10

CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES JURÍDICOS:        10

a)        Valores Jurídicos fundamentales:        10

b)        Valores jurídicos consecutivos:        10

AXIOLOGÍA DE LOS VALORES JURÍDICOS        11

NEGACIÓN DE LOS VALORES JURÍDICOS.        13

AFIRMACIÓN DE LOS VALORES JURÍDICOS.        14

RANGO O JERARQUÍA DE LOS VALORES JURÍDICOS        14

SEGÚN (RICKERT SCHELER)        15

JERARQUÍA DE LOS VALORES SEGÚN LA LEY GENERAL AXIOLÓGICA        15

1.        Orden        17

2. Seguridad        18

3. Paz        18

4. Justicia        18

4.1. La justicia como virtud:        19

4.2. La justicia como ordenamiento jurídico:        19

5. Igualdad        20

6. Bien Común        20

TEORÍA DE LA JUSTICIA        22

1. PRINCIPIO DE LAJUSTICIA PARTIENDO DE LA IGUALDAD.        22

2. PRINCIPIO DE LA JUSTICIA COMO IMPARCIALIDAD.        23

3. La "posición original”, el "velo de la ignorancia", la "sociedad bien ordenada", el "equilibrio reflexivo".        24

EL UTILITARISMO CLÁSICO        25

Instituciones y justicia formal        26

Los principios llevan al planteamiento del concepto de la justicia como:        28

El principio de la diferencia        29

EL CONCEPTO DE JUSTICIA EN LA ECONOMÍA POLÍTICA        30

CONSIDERACIONES ACERCA DE SISTEMAS ECONÓMICOS        31

LAS INSTITUCIONES BÁSICAS PARA UNA JUSTICIA DISTRIBUTIVA        32

EL PROBLEMA DE LA JUSTICIA ENTRE GENERACIONES        33

LA PREFERENCIA EN EL TIEMPO        34

OTROS CASOS DE PRIORIDAD        34

PRINCIPIOS DE LA JUSTICIA PARA LAS INSTITUCIONES        35

1.        Primer principio        35

2.        Segundo principio        35

Primera norma de prioridad (la prioridad de la libertad)        35

Segunda norma de prioridad        35

CONCLUSIONES.        37

BIBLIOGRAFIA        38

INTRODUCCIÓN

La investigación planteada respecto a la argumentación en materia de valores jurídicos, teoría de la  justicia y argumentación axiológica, se desarrollan en nuestra casa de estudios superiores Universidad Señor de Sipán, cada uno de los temas planteados con rigurosidad y credibilidad tienen como justificación la implementación de conocimientos en materia de argumentación jurídica, ya que es de suma importancia conocer los fundamentos epistemológicos del derecho y de manera especial en el campo de la filosofía pues conlleva a un análisis y a la vez una crítica de cada tesis planteada ya sea en materia de valores jurídicos o teoría de la justicia pues en las tres últimas décadas las teorías de la justicia distributiva han conocido un desarrollo sin precedentes en este siglo, habría que remontarse quizás a mediados del XIX, época en que el utilitarismo alcanza su madurez con la obra de John Stuart Mill, para encontrarnos en el terreno de la filosofía política con una preocupación por la justicia semejante a la actual. Desde entonces y hasta la publicación en 1970 de La teoría de la justicia de John Rawls, el problema de la justicia prácticamente desaparece de los debates filosóficos centrales, ello se debió fundamentalmente a dos razones, en el terreno de las ciencias sociales, la enorme influencia, por un lado, de la obra de Marx -quien había considerado que los problemas de justicia distributiva desaparecían en la sociedad comunista, y el esfuerzo de la ciencia social académica, por otro, para librarse de elementos normativos, alejaron a las nuevas e influyentes ciencias de la sociedad (economía, sociología, ciencia política) de la reflexión sobre la justicia. En el terreno de la filosofía, el éxito de la filosofía analítica y de lo que se conoce como giro lingüístico, consiguió que los problemas filosóficos se redujeran a meros problemas de lenguaje, no interesaba tanto qué es la justicia, la igualdad o el bien cuanto su contenido semántico, ante semejante panorama el utilitarismo ocupó el centro de la filosofía moral precisamente hasta la aparición de la obra de John Rawls.

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