El Proyecto De Condorcet

INTRODUCCIÓN

En este escrito veras la reflexión adquirida con base en un análisis de la ideología de la educación de condorcet tanto en sus puntos a favor como en contra así como una comparación de que es el proyecto de educación que este tenia y que perdura hasta nuestros días.

Analizaras y crearas una crítica de varios puntos de este proyecto de educación que marco la forma y estructura de enseñanza en todo el mundo ya que sus ideas eran adelantados a la época, esto provoco que rompiera con ciertos esquemas muy marcados de ese entonces.

Veras cuales son las cosas que en verdad impactaron de forma importante en el método y la forma de enseñanza como la estructura de la educación en cuanto a la organización y quien la manejaba.

Observaras los aspectos así como las partes que lo integraban y que tiene que ver antes con la educación de nuestro país si influyeron o no sus ideas en los modelos educativos de la actualidad para tener una educación de calidad.

INDICE

El proyecto de condorcet………………………………………………………………

Quien fue condorcet……………………………………………………………………..

Que perdura hasta nuestros días………………………………………………………

Como considera a las ciencias este proyecto………………………………………

Explica los niveles de educación propuestos por condorcet y define cuales siguen vigentes hasta la actualidad……………………………………………………

Concluciones………………………………………………………………………………..

Capítulo I: “EL PROYECTO DE CONDORCET”

El proyecto de condorcet consista en varios puntos estos de estos se desprende todo el gran cambio que este personaje represento y genero en la educación en vísperas de la revolución francesa, que tenia como deber ofrecer a los ciudadanos una instrucción en las instituciones la revolución francesas iba de la mano con una inmensa obra pedagógica que tenia como objetivo romper con esa barrera infranqueable del súbdito, para asi marcar una etapa entre el hombre antiguo y el hombre nuevo.

Condorcet tenía varios puntos marcados en su proyecto de educación que eran muy innovadores en ese entonces que son:

- Difusión y democratización de enseñanza que ha de contribuir a la formación de sujetos autónomos

- Promoción de los talentos y cultivo de la excelencia, atendiendo

tanto a consideraciones individuales como sociales.

- Igualdad de hombres y mujeres en el acceso a la escuela.

- Concepción de la instrucción como un proceso que debe abarcar el

conjunto del ciclo vital.

- Se distinguía por su rigor intelectual, por la amplitud y modernidad y de sus ideas, y por su carácter coherente y completo.

- Libertad de enseñanza que implica, además de la libertad de cátedra y de creación de centros, la independencia de la instrucción pública con respecto al poder ejecutivo, para proteger así los saberes de los excesos del poder.

Esto nos quiere decir que la educación se preocuparía por formar a un sujeto pensante, autónomo con la capacidad de cuestionar antes de realizar cualquier acción, que también el sujeto fuera capaz de servir en sociedad para un bien común.

Condorcert creía en la equidad de generos y por esto también propuso esto, ya que en ese entonces la desigualdad era muy marcarda y la educación solo se les daba a los varones.

La instrucción dada en la escuela debería de ser algo que te sirviera en tu vida no solo en ese momento ni en afanes académicos.

También lo que yo considero una de las cosas mas importantes de este proyecto es que separo lo que era la instrucción publica de los poderes como la iglesia ya que la educación esta debe de ser libre y laica de los intereses de poderes que pudieran afectar cualquier jucio critico o la formación de cada individuo en su persona.

Capítulo II: QUIEN FUE CONDORCET

En condorcet encontramos a un científico, filosofo, académico y en cierta forma empujado por el momento histórico al también político que intentaba el armonizar el pensamiento ilustrado con la revolución francesa en 1789.

Los trabajos claves para entender su ideal pedagógico y dentro de este la educación moral son:

“Cinco memorias sobre la instrucción publica” (1790)

“El Rapport et projet de décret sur l'organisation générale de l'instruction publique” (1792)

“Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain”

Las primeras suponen la fundamentación filosófica del segundo, un texto político, institucional y organizativo del sistema educativo revolucionario mientras que en el tercero establece la formación moral del hombre como una de las tareas fundamentales de la actividad educativa, distinguiendo entre moral teórica o filosófica y moral práctica.

Capítulo III: QUE PERDURA HASTA NUESTROS DIAS.

Desde mi punto de vista

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