El maestro y su practica docente. La sabiduría docente
Enviado por lunita321 • 21 de Junio de 2016 • Tareas • 5.373 Palabras (22 Páginas) • 219 Visitas
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“el maestro y su práctica docente”
PROFR. ALBERTO CANTU SANCHEZ.
UNIDAD I
La sabiduría docente
Alumna: Judith Olivia Reyes Acosta.
PUNTOS DE VISTA ACADEMICOS
Para efectos de este trabajo, podemos esbozar una definición rudimentaria: la práctica docente puede ser concebida como las acciones consientes o no que el maestro realiza en el contexto escolar para cumplimentar sus propios objetivos profesionales diseñados a partir de un currículo expreso o tácito. De esta manera, el primer elemento rescatable de la práctica docente es la reflexión que sobre ella se hace, ya que esta reflexión es el elemento clave para mejorarla. Además es pertinente rescatar aquellos elementos didácticos que hayan demostrado su efectividad para la cumplimentación de los objetivos profesionales. Un elemento importante es que estas actividades pueden tener relación teórica o no; su fundamentación pedagógica desciende a un segundo plano, por debajo de la efectividad pragmática de su uso cotidiano en el aula.
La actividad planteada esboza el problema en términos de la posibilidad o no de la innovación desde el maestro de grupo. A este respecto es conveniente recordar las aportaciones del italiano Antonio Gramsci, quien conceptualizaba al maestro como un intelectual orgánico que, más allá de su propia conciencia, se encuentra subsumido en una formación social específica que delimita su trabajo y lo orienta hacia la preservación de la ideología hegemónica[1]. Otros teóricos han complementado la visión gramsiana sosteniendo que el maestro no solo es un elemento orgánico, sino que sus capacidades para la innovación pedagógico-didáctica son limitadas o nulas.
Vista la cuestión desde este punto de vista, haga lo que haga el docente, su trabajo no solo no será innovador (ya otros habrán recorrido el mismo camino), sino que además su labor será una contribución a la garantía de la ausencia de la movilidad social. Siendo así, ¿qué sentido tiene rescatar algo de la práctica docente? O, más bien ¿habrá algo rescatable en ella?
Las afirmaciones anteriores desde luego son cuestionables. El rol del maestro en el nivel sistémico no es tan sencillo como para poder afirmar que todos los profesores estamos insertos en la racionalidad de la ideología hegemónica. Por otro lado, desde luego que los maestros somos capaces de innovar desde nuestro salón de clases.
UNIDAD I
B)
CARR Wilfred y STEPHEN Kemmis. La sabiduría docente. Teoría crítica de la enseñanza. El saber de los maestros. P. 10 “Para subrayar el punto de que algunos tipos de conocimiento proporcionan un fundamento más eficaz que otros a la reflexión crítica, puede bastar con atender a los tipos de saberes que los enseñantes poseen y utilizan en su trabajo. En primer lugar están los de sentido común de la práctica, que constan simplemente de suposiciones u opiniones; por ejemplo, la opinión de que los estudiantes necesitan disciplina, o la de que dejar de contestar una pregunta de un alumno supone una pérdida de autoridad por parte del profesor. Esta luego el saber popular que dice que los alumnos están más intranquilos cuando hace viento, o que les cuesta más estudiar el día que ha de venir el médico para ponerles la vacuna, viene toda una serie de destrezas que utilizan los maestros para que los alumnos se pongan en fila o para que no hablen mientras se les están impartiendo instrucciones sobre un trabajo. Además tenemos una gama de saberes contextuales: lo que sabemos de esta clase, de esta comunidad o de este alumno concreto nos da la referencia para valorar la posibilidad de realizar unas aspiraciones, en quinto lugar viene el cuerpo de conocimientos profesionales sobre las estrategias de la enseñanza y en sexto, las ideas relacionadas con las teorías morales y sociales y los planteamientos filosóficos generales”. Pienso que estos saberes de alguna u otra manera los llevamos a la práctica docente a veces sin darnos cuenta de que los estamos aplicando, considero que cada alumno adquiere el conocimiento de diferente manera, dependiendo del nivel de desarrollo intelectual. |
CARR Wilfred y STEPHEN Kemmis. La sabiduría docente. Teoría crítica de la enseñanza. El saber de los maestros. P. 10 “La vida social es reflexiva, o sea que tiene la propiedad de cambiar con el cambio de nuestros conocimientos y pensamientos.” Por naturaleza los seres humanos somos libres, somos racionales, por ese motivo buscamos el saber y la libertad. Las circunstancias sociales he históricas de la enseñanza, han sufrido cambios favorables muy notorios. Por ejemplo: la tecnología ha ayudado para dosificar el trabajo, lo cual ha generado un cambio en el pensar de las personas. |
SCHON, Donald A. La sabiduría docente. La formación de profesionales reflexivos. El problema al revés. P. 12 “La cuestión de la relación entre la competencia en la práctica y el conocimiento profesional precisa ser planteada al revés. No deberíamos empezar por preguntar cómo hacer un mejor uso del conocimiento científico sino qué podemos aprender a partir de un detenido examen del arte, es decir, de la competencia por la que en realidad los prácticos son capaces de manejar las zonas indeterminadas de la práctica independientemente de aquella otra competencia que se puede relacionar con la racionalidad técnica”. Lo requerido es desarrollar competencias que vayan más allá del contexto escolar, de lo establecido y habilitar toda la creatividad y empeño posible en los diversos conocimientos o saberes que impacten en la labor que desempeñamos, aprender haciendo. |
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