FILOSOFÍA DE LA DE LA EDUCACIÓN

FILOSOFÍA DE LA DE LA EDUCACIÓN

• ¿QUÉ ES LA FILOSOFIA?

[pic 1]La palabra filosofía se conjuga a partir de dos palabras del griego antiguo, la primera “filos” que es amor seguido de “Sofía” que es sabiduría; por lo tanto, se puede definir a la filosofía como “el amor a la sabiduría”, como ciencia se puede referir al estudio de una variedad de cuestiones acerca de la existencia, conocimiento, la verdad, moral, belleza, mitología, religión racionalidad bajo argumentos no empíricos.

• FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

[pic 2]En el ámbito educativo, la filosofía no se queda en el olvido, ya que la filosofía de la educación es la rama que trata de la reflexión sobre los procesos educativos vividos por el hombre, los sistemas educativos, la sistematización sobre los métodos de enseñanza aplicados en clase y otros temas relacionados con la pedagogía. Su ámbito principal es de entender la relación entre el fenómeno educativo y cómo influye en el funcionamiento de la sociedad.

• BÚSQUEDA DE CONOCIMIENTO

Ante este panorama uno de los primeros indicios del estudio de la filosofía de la educación, es el análisis acerca de la forma de pensar del ser humano, ya que es la clave para saber su interpretación del mundo. Santo Tomás expone que el hombre no es una colección de sustancias específicas distintas, sino una especie completa, a la vez corpórea, viviente, sensible y racional; por ello, como lo marca Epicuro, el hombre busca la felicidad mediante la obtención inteligente de diversos placeres para poder complementarse. Sin embargo, en contra parte se presenta el estoicismo quien exponía que era alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo de los bienes materiales. Por lo tanto, para poder llevar el descubrimiento del pensamiento humano, es prescindible analizar la formación del hombre como individuo.  Para ello, se desarrollaron diversas corrientes teológicas, uno de los representantes de estas corrientes fue Santo Tomás de Aquino quien expone que todo se concede bajo la gracia de Dios, a partir de ello la revelación divina guía e ilumina el pensamiento.  

• LA EDUCACIÓN ANTIGUA

[pic 3]La educación en la Edad Media se impartía inicialmente en las escuelas de los monasterios y se centraba exclusivamente en aquellos que iban a formar parte del clero. Lógicamente, los conocimientos que recibían estaban muy vinculados con la Iglesia: aprendían nociones de liturgia, oraciones y la Biblia.  Un ejemplo de esto es la escolástica, la cual ue la corriente teológico-filosófica predominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe. Ideológicamente la escolástica evolucionó en tres fases, a partir de la inicial identificación entre razón y fe, ya que para los religiosos el mismo Dios es la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad es uno de sus principales atributos, de forma que Dios no podía contradecirse en estos dos caminos a la verdad y, en última instancia, si había algún conflicto, la fe debía prevalecer siempre sobre la razón, así como la teología sobre la filosofía.

De ahí se pasó a una segunda fase en que existía la conciencia de que la razón y la fe tenían solo una zona en común.

Por último, ya a fines del siglo XIII  y comienzos del siglo XIV en una tercera fase, la separación y divorcio entre razón y fe fueron mayores, así como entre filosofía y teología.

• RENACIMIENTO

[pic 4]Sin embargo, con el paso del tiempo se van cambio los paradigmas de la concepción del hombre y del pensamiento. Durante el siglo XV surge el renacimiento, periodo en el cual se forjan dos corrientes filosóficas el empirismo y el idealismo, ambas bajo la misma circunstancia: explicar el origen de conocimiento humano.

[pic 5]Por lo tanto, poco a poco se fue dejando aun lado la visión teocentrista de la edad media, para dar inicio al humanismo, el cual se presentó en un contexto presidido por el renacimiento, el redescubrimiento de las culturas clásicas y por una sociedad estamental donde se fomentaba la individualidad y en donde la clase social no era heredada sino un logro, por ende, la educación se convirtió como un medio para el ascenso social.  Las primeras manifestaciones de la pedagogía humanista se presentan a finales del siglo XV, tenido así una ruptura con el medievo, no implicaba renegar del pasado, pero si la restauración de la vida intelectual y un nuevo modelo pedagógico que conjugaba sabiduría cristiana con cultura grecolatina.  Los humanistas italianos pusieron los cimientos de la educación moderna con sus reflexiones sobre los principios educativos, acercando la condición humana a la divina y realzando el poder educador de la cultura. El paradigma humanista se caracteriza por reconocer al individuo como un ente singular, capaz de pensar según sus propias experiencias, tener distintas percepciones de su alrededor y emitir sus propias opini[pic 6]ones.

• REFORMA PROTESTANTE

[pic 7]Ante estos cambios surgió una reforma llamada protestante dirigida por Martín Lutero; La Reforma Protestante del siglo XVI fue por lo tanto una educación en sí misma, una nueva reeducación de toda Europa y una reforma y educación del mundo en la Verdad, teniendo como centro y referencia de esta nueva educación las Escrituras mismas. La Reforma Protestante tuvo muchos actores, momentos y acontecimientos, y su duración aproximadamente de dos siglos, movilizó a personas de muchas naciones que contemplaron la imperiosa necesidad de reformar muchos aspectos de una Europa desgastada y de comenzar una reforma educativa que comenzaba en el mismo corazón de las personas. Los católicos siguieron las ideas educativas del renacimiento en las escuelas que ya dirigían o que promocionaron como respuesta a la creciente influencia del protestantismo, dentro del espíritu de la Contrarreforma Los jesuitas, como se conoce a los miembros de la congregación, promovieron un sistema de escuelas que ha tenido un papel preponderante en el desarrollo de la educación católica en muchos países desde el siglo XVI.

• EDUCACIÓN EN EL SIGLO XVIII

Antes de la Ilustración, los sistemas educativos europeos estaban orientados principalmente a enseñar un número limitado de profesiones, por ejemplo, órdenes religiosas como sacerdotes, herm[pic 8]anos y hermanas, trabajadores de la salud, como médicos y burócratas, como abogados y escribas, muy influida por la revolución científica.  Filósofos como John Locke propusieron la idea que el conocimiento se obtiene a través de la sensación y la reflexión. Esta proposición conllevó la teoría de Locke de que todos tienen la misma capacidad de sensación y, por tanto, la educación no debe limitarse a una cierta clase o género. Antes de los siglos XVII y XVIII, la educación y la alfabetización se limitaban en general a los hombres pertenecientes a la nobleza y a las clases mercantil y profesional.

[pic 9]John Locke en inglés y Jean Jacques Rousseau en francés fueron autores de obras influyentes en la educación. Ambos hicieron hincapié en la importancia de dar forma prematura a las mentes jóvenes. El teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jacques Rousseau, nacido en Ginebra. Su influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. En "Emilio", escrito en 1762, insistió en que los alumnos deberían ser tratados como niños más que adultos en miniatura, y que se debía atender a la personalidad individual. Entre las propuestas concretas estaba la de enseñar a leer en una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de la sociedad por observación directa. Sus propuestas radicales sólo eran aplicables a los niños del sexo masculino: las niñas debían recibir educación convencional. El más influyente de los seguidores de Rousseau fue el educador suizo Johann Pestalozzi, cuyas ideas y prácticas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el continente. El principal objetivo de Pestalozzi fue adaptar el método de enseñanza al desenvolvimiento natural del niño. Para alcanzar este objetivo, consideraba el desenvolvimiento armonioso de todas las facultades del educando (cabeza, corazón y manos).

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