La controversia del conocimiento en la pedagogía como ciencia

I. Análisis Crítico:

1. Tema principal.

● La controversia del conocimiento en la pedagogía como ciencia.

2. Argumentos del autor.

● La pedagogía posee orígenes diferentes, ya que dependen del contexto cultural, el cual contribuye al conocimiento científico.

● La verdad es una condición necesaria para el conocimiento debido a que la concepción tripartita ha definido al conocimiento como una creencia que tiene que ser verdadera así como justificada, por lo tanto está ligada a una teoría de la verdad.

● Las teorías de la verdad dentro de la pedagogía, son muy pocas para las concepciones de conocimiento sin embargo son fundamentales, pues con esta se logrará comprender y explicar el fenómeno educativo y formativo.

3. Puntos de vista del autor.

● Según el conocimiento científico positivista, la pedagogía no sería sólo una ciencia o en su defecto, no solo produciría conocimiento científico. Sin embargo, la pedagogía puede analizar un objeto de estudio con procedimiento de las ciencias naturales.

● El conocimiento como tal, no es preciso puesto que tiene varios sentidos así como conceptos, los cuales estos tipos de expresiones pueden ayudar a definir lo que sería el conocimiento como definición. Aproximándonos analiticamente al conocimiento, este es conceptualizado como una opinión verdadera.

● El conocimiento en pedagogía no se limita a un conocimiento de leyes, ya que no solo es una ciencia, pues sus métodos de investigación se distancian de las ciencias naturales lo cual resulta que tenga valor cognoscitivo.

4. Evidencias que presenta para respaldar sus argumentos.

● Todo el conocimiento que ha sido desarrollado y obtenido dentro de la pedagogía puede reducirse al conocimiento científico, sin embargo el conocimiento pedagógico no científico no es una opinión o posible solución.

● Los criterios de verdad se dan desde la antigüedad, por una parte Aristotoles (en Metafísica) diferencia la verdad y la falsedad. Avanzando en el tiempo, específicamente en la Edad Media, Thomas de Aquino, toma este concepto pero entre cosa e intelecto. En el siglo XIX, el filósofo Ludwig Wittgenstein reformula este concepto, pues él considera: Si la proposición elemental es verdadera, el estado de cosas existe; si la proposición elemental es falsa, el estado de cosas no existe.

● El conocimiento pedagógico, es una idea o pensamiento verdadero en el sentido de conocimiento disciplinar, sin embargo no es exclusivo por la correspondencia con los hechos. Entonces cada modelo de investigación debe reconocer el modelo de verdad, aunque no se debe dejar de tomarlas como opciones arbitrarias.

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